殷有贤大夫,黄发眉双白。
男女欲不绝,饮食谷不辟。
四十九室家,五十二嗣息。
岂是山泽癯,咽漱炼精魄。
广成云道本自然,有人得之同寿域。
君不见孔子窃比我彭,老彭之寿称以德。
殷有贤大夫,黄发眉双白。
男女欲不绝,饮食谷不辟。
四十九室家,五十二嗣息。
岂是山泽癯,咽漱炼精魄。
广成云道本自然,有人得之同寿域。
君不见孔子窃比我彭,老彭之寿称以德。
这首诗词以描述一个充满智慧和修养的贤人为主题,强调了生命的延续和修身养性的重要性。诗中描绘了这位贤人拥有雄黄色的头发和白色的双眉,象征着他的智慧和高贵。男女之间的亲密关系似乎永远不会停止,而他的饮食却并不苛求。他有四十九个家庭和五十二个子嗣,这表明他的后代繁衍昌盛。他不像山泽中的人那样消瘦憔悴,而是注重调养自身的精神和身体。广成云道是指一个自然的修行之道,只有真正修行的人才能获得长寿。最后,诗人提到孔子曾暗自羡慕过他,老彭之寿也是因为他的德行而被称赞。
《签铿词》通过对一个贤人的描绘,表达了修身养性和家族繁荣的理念。诗人通过对贤人的外貌特征的描写,展示了他的高贵和智慧。诗中的男女关系和饮食谷不辟的描述,强调了生命的延续和贤人对物质享受的淡泊态度。四十九个家庭和五十二个子嗣的描绘,进一步突出了他的后代繁荣,传承先祖的智慧和美德。诗人以山泽中的人作对比,表达了贤人注重内在修养的态度。广成云道象征着自然而然的修行之路,诗人认为只有真正修行的人才能获得长寿。最后,诗人提到孔子和老彭,暗示了这位贤人的非凡之处,他的德行受到了历史上伟大人物的赞赏和羡慕。
这首诗词通过对贤人形象的塑造和对生命延续、修身养性的思考,传达了传统文化中对智慧和美德的崇尚。它表达了作者对一个完美人生的向往,并通过与历史上伟大人物的对比,进一步彰显了这位贤人的卓越品质。整首诗词以简练的语言展示了作者对修道之道和家族繁荣的理解,给人以哲思和启迪。
杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
水调歌头,宋代,刘克庄,
致。属先受制置使李公之辟,崔公始聘洪公舜俞入幕。后二十五年,奉使岭外,拜公祠象,俯仰今昔,辄和公所作水调歌头以寓悲慨云。
敕使竟空反,公不出梅关。当年玉座记忆,仄席问平安。羽扇尉佗城上,野服仙游阁下,辽鹤几时还。赖有蜀耆旧,健笔与书丹。
青油士,珠履客,各凋残。四方蹙蹙靡骋,独此尚宽闲。丞相祠堂何处,太傅石碑堕泪,木老瀑泉寒。往者不可作,置酒且登山。
雨中花,宋代,苏轼,
今岁花时深院,尽日东风,荡扬茶烟。但有绿苔芳草,柳絮榆钱。闻道城西,长廊古寺,甲第名园。有国艳带酒。天香染袂,为我留连。
清明过了,残红无处,对此泪洒尊前。秋向晚,一枝何事,向我依然。高会聊追短景,清商不暇余妍。不如留取,十分春态,付与明年。
答友人劝驾,明代,卢龙云,
平生丘壑姿,弃置宁复惜。斥鴳总逍遥,蓬蒿任所适。
鹍鹏不负风,安见垂天翼。自我返衡茅,方欣脱尘役。
乡里慕少游,烟霞渐成癖。君复远相期,愿言各努力。
力田当逢年,何但守萝薜。九万失扶摇,终焉愧善息。
感君慰劳辞,沉思终永夕。出处亦何常,先民以为则。
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