万物备於我,我观卒未休。
智者返观我,纵横得自由。
万物在我庵中备,
我观察不曾停歇。
智者回归自我观照,
自由得以纵横。
这首诗词通过简洁而富有哲理的表达,描述了诗人在自己的庵中静观万物,不断思考和观察的情景。庵是寺庙中供修行者静修的地方,这里被诗人用来象征内心的宁静和温静的环境。诗人通过观察外在的万物,寻求自我的觉察和智慧。
诗中的“万物备於我”表明自然界的一切事物都在诗人的庵中准备好等待他的观察,这种观察并不停歇。诗词中的“我观卒未休”强调了诗人对于万物的持续观察和思考。
随后,诗人提到智者回归自我的观照,得以自由地在内心中纵横。这里的智者指的是一个有智慧和修行的人,他们通过反思和观照自我,能够超越外在的束缚,获得内心的自由。
整首蕴含了一种对于内心觉察和自由的追求,通过观察自然和反思自我,智者能够获得一种超越世俗的自由境界。这种自由不仅是身体上的解放,更是心灵的解放。
这首诗词以简练的语言表达了深邃的哲理,启示人们关注内心世界的重要性。通过观察和思考,我们可以获得对自己和世界更深刻的理解,进而实现内心的自由与平静。
寄同斋尹虞卿,清代,牛焘,
虞卿少年蕴才华,懙懙雅度俨方家。儒官一洗清毡旧,日费不惜万钱奢。
在昔文山传高足,祗今边徼多士服。我来与君同职司,惭愧栏杆长苜蓿。
羡君英年耐皋比,满座春风佛绛帷。云移讲树书声静,花满闲阶蝶梦迷。
相逢数倾北海酒,豪情不计石与斗。我亦诗狂旧酒徒,可惜衰残今白首。
白首遐荒多寂寥,山川迢递故乡遥。登楼作赋我愁剧,对客挥毫君兴饶。
三年边塞扫烟雾,千里云山来亲故。桑落秋香月满庭,琴弹昼静蝉鸣树。
闲评木石发幽光,空心确峃金刚香。君真好奇搜求怪,镌劙造物尽文章。
文章本自天才逸,赵国虞卿徒抑郁。几人作宦定显扬,未必穷愁方著述。
君不见毛公檄书老莱衣,人生乐事在庭帏。喜君萱堂春正永,他年昆华衣锦归,愿晋霞觞庆古稀。
西吴曲(怀襄阳),宋代,刘过,
说襄阳、旧事重省。记铜驼巷陌、醉还醒。笑莺花别后,刘郎憔悴萍梗。倦客天涯,还买个、西风轻艇。便欲访,骑马山翁,问岘首、那时风景。
楚王城里,知几度经过,摩挲故宫柳癭。漫吊景。冷烟衰草凄迷,伤心兴废,赖有阳春古郢。乾坤谁望,陆百里路中原,空老尽英雄,肠断剑锋冷。
闻潮阳吴子野出家,宋代,苏轼,
予昔少年日,气盖里闾侠。
自言似剧孟,叩门知缓急。
千金已散尽,白首空四壁。
烈士叹暮年,老骥悲伏枥。
妻孥真敝履,脱弃何足惜。
四大犹幻座,衣冠矧外物。
一朝发无上,愿老灵山宅。
世事子如何,禅心久空寂。
世间出世间,此道无两得。
故应入枯槁,习气要除拂。
丈夫生岂易,趣舍志匪石。
当为狮子吼,佛法无南北。
与正辅游香积寺,宋代,苏轼,
越山少松竹,常苦野火厄。
此峰独苍然,感荷佛祖力。
茯苓无人采,千岁化琥珀。
幽光发中夜,见者惟木客。
我岂无长镵,真赝苦难识。
灵苗与毒草,疑似在毫发。
把玩竟不食,弃置长太息。
山僧类有道,辛苦常谷汲。
我惭作机舂,凿破混沌穴。
幽寻恐不继,书板记岁月。
郊坛回舆中书二相公蒙圣慈召至御马前仰感恩…相公,唐代,李德裕,
七萃和銮动,三条葆吹回。相星环日道,苍马近龙媒。
咫尺天颜接,光华喜气来。自惭衰且病,无以效涓埃。
夏景 清风左右至,宋代,刘辰翁,
风于万里外,飞动故人情。如许殷勤至,居然左右清。
吹潮成雪色,入竹已秋声。佩玉丁丁起,台襟翼翼生。
玉川从此去,列子御之行。邂逅浮丘老,相携上五城。
依韵和徐大夫凤凰池九首 其一,宋代,陆佃,
借山楼小已新奇,更近东边得凤池。一日未尝无客过,百年今始有人知。
舞馀裙带双垂绿,诗就珊瑚半露枝。为问鹓雏归得未,虚来阿阁已多时。
送徐州举人赴省试,宋代,李昭玘,
淮夷之珠照夜明,泗滨之石声泠泠。昔时大禹致方物,神光玉色罗广庭。
比年入献多豪英,褒雄妙思相凭陵。飘飘束书去观国,瘦马踏雪须垂冰。
长廊白昼天宇清,落笔冉冉风云生。千官拱笏赭袍近,碧沟新柳黄鹂鸣。
金挝虎士传姓名,鱼龙卷尾随雷声。州人洗眼望归期,会约春风载酒迎。
秀实行邑回寄示佳章次韵,宋代,王洋,
皇皇于宙间,快意本何限。
有如抱畦畛,相对不见面。
汝南箕颍士,白首仕州县。
偶来江西游,溪山副良愿。
口诵陶令章,手持古书卷。
老气益健敏,落笔增蒨绚。
尚愿姑置之,有人图自献。
彩云东飞月向西效李绅相公莺莺歌,明代,祝允明,
彩云东飞月向西,分光换景双凄凄。
月华再与行云遇,人间有情谁是主。
障红掩绿心色幽,欢情不满哀怨稠。
伤鸾恨鹄如何许,两声嘈嘈向归路。
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