怀袖相忘去不能,也知轻薄恶蚊蝇。
南风虽汝持权柄,只恐秋风见汝憎。
怀袖相忘去不能,
也知轻薄恶蚊蝇。
南风虽汝持权柄,
只恐秋风见汝憎。
这首诗表达了作者对扇子的思考和感慨。作者在这里用扇子作为隐喻,表达了对人情世故的理解和思考。扇子在诗中代表了一种世俗的工具,它可以帮助人们驱散炎热、驱赶蚊虫,但同时也暗示了人们对权势和利益的追求。作者通过对扇子的描述,间接地表达了对人情冷暖和人性薄厚的思考。
这首诗以简洁而凝练的语言,表达了深邃的哲理。诗的前两句,“怀袖相忘去不能,也知轻薄恶蚊蝇。”通过对扇子的表述,揭示了人们对权势和利益的执着追求,暗示了人性的薄弱和虚荣。扇子被用来驱赶蚊蝇,象征着人们对于琐碎纷扰的追求,但也暗示了人们对于虚浮事物的追逐和贪欲之心。
诗的后两句,“南风虽汝持权柄,只恐秋风见汝憎。”则进一步强调了人情冷暖的无常和权力的脆弱。南风和秋风是象征季节变迁的意象,它们在诗中分别代表了权势和时光的流转。作者暗示,权势和荣华只是暂时的,一旦时光流转,它们可能变得脆弱不堪,被人们所憎恶。
整首诗以简短的语言表达了深刻的思考,通过对扇子的隐喻,揭示了人情世故和权势的脆弱无常。它警示人们不要追逐虚荣和权利,而是应该关注内心的真诚和善良,追求更深层次的价值和意义。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
宝鼎见(云岩师书灯夕命赋),宋代,陈允平,
六鳌初驾,缥缈蓬阆,移来洲岛。还又是、梅飘冰泮,一夜青阳回海表。渐媚景、傍元宵时候,花底余寒料峭。更喜报、三边晏静,人乐清平宇宙。
画鼓簇队行春早。拥烟花、粉黛缭绕。开洞府、桃源路窈。戟外东风吹岸柳。正翠霭、映星桥月榭,十里红莲绽了。庆万家、珠帘半卷,绰约歌裙舞袖。
重锦绣幄围香,阖凤管鸾丝环奏。望非烟非雾,春在壶天易晓。早隐隐、半空星斗。看取收灯后。趁凤书、吹入黄扉,立马金门玉漏。
园葵诗二首 其一,魏晋,陆机,
种葵北园中,葵生郁萋萋。朝荣东北倾,夕颖西南晞。
零露垂鲜泽,朗月耀其辉。时逝柔风戢,岁暮商猋飞。
曾云无温夜,严霜有凝威。幸蒙高墉德,玄景荫素蕤。
丰条并春盛,落叶后秋衰。庆彼晚凋福,忘此孤生悲。
壬寅重九不预会独游普门寺僧阁有怀子由,宋代,苏轼,
花开酒美盍不归,来看南山冷翠微。
忆弟泪如云不散,望乡心与雁南飞。
明年纵健人应老,昨日追欢意正违。
不问秋风强吹帽,秦人不笑楚人讥。
鼓楼铺醉歌,宋代,陆游,
书生迫饥寒,一饱轻三巴。三巴未云已,北首趋褒斜。
匆匆出门去,裘马不复华。短帽障赤日,烈风吹黄沙。
俶装先晨鸡,投鞭后昏鸦。壮哉利阆间,崖谷何谽谺。
地荒多牧卒,往往闻芦笳。我行春未动,原野今无花。
稚子入旅梦,挽须劝还家。起坐不能寐,愁肠如转车。
四方丈夫事,行矣勿咨嗟。
庵中晨起书触目四首 其二,宋代,陆游,
晖晖初日上帘钩,漠漠清寒透衲裘。雪棘并栖双鹊瞑,金环斜绊一猿愁。
廉宣卧壑松楠老,王子穿林水石幽。戏事自怜除未尽,此生行欲散风沤。
寄题阳居士高节轩,宋代,洪朋,
中条阳亢宗,高义照千古。婵嫣不无人,闻风吾已许。
平生知味处,潇洒送寒暑。敏树印此心,柯叶傲风雨。
岑夜入天籁,韵作太上语。一切得入律,真成众香树。
贤者早求仁,行李遍八宇。归来林丘下,岁寒色如故。
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