秦望诸山隐几看,仙居缥缈五云端。
天高地迥三千界,月白风清十二阑。
沧海气侵珠佩湿,明河影逼玉箫寒。
超然身鸿过蒙上,何必蓬莱跨紫鸾。
】
修竹掩映中有一座楼,名字与造物游对秦望山五云门。
望着秦岭的众多山峰,它们隐隐约约地浮现,仿佛仙人居住在缥缈的五云之上。
天空高远,大地广阔,包含了三千个世界,明亮的月光洁白,清风吹拂着十二道阑。
苍茫的海洋气息侵蚀着珠佩,明亮的河流倒映着玉箫的寒冷。
超然自在地成为一只飞越蒙山的大雁,又何必去跨越蓬莱仙岛,乘坐紫鸾。
【
修竹有楼名与造物游对秦望山五云门
秦望诸山隐几看,
仙居缥缈五云端。
天高地迥三千界,
月白风清十二阑。
沧海气侵珠佩湿,
明河影逼玉箫寒。
超然身鸿过蒙上,
何必蓬莱跨紫鸾。
【】
修竹掩映中有一座楼,名字与造物游对秦望山五云门。
望着秦岭的众多山峰,它们隐隐约约地浮现,仿佛仙人居住在缥缈的五云之上。
天空高远,大地广阔,包含了三千个世界,明亮的月光洁白,清风吹拂着十二道阑。
苍茫的海洋气息侵蚀着珠佩,明亮的河流倒映着玉箫的寒冷。
超然自在地成为一只飞越蒙山的大雁,又何必去跨越蓬莱仙岛,乘坐紫鸾。
【与】
这首诗词描绘了一幅神奇而超越凡尘的景象。诗人以修竹掩映的楼阁为起点,描述了秦岭山脉的壮丽景色。山峰若隐若现,仿佛仙人居住在飘渺的云端之上,给人一种神秘的感觉。天空高远,地面开阔,诗人将世界描绘成了一个包含无数世界的宇宙。明亮的月光和清风给整个画面增添了一丝宁静和祥和。
诗中还描绘了沧海和明河,诗人用气息侵湿珠佩和河水逼近玉箫来形容气候的湿冷和音乐的凄凉。这种对自然界的描绘,呈现了一种细腻而感性的意境。
最后,诗人以身鸿过蒙山的形象来表达对超然自在的向往,认为无需追逐蓬莱仙岛或乘坐紫鸾,只需要在当下自由自在地飞翔即可。这种态度体现了一种超越尘世的追求,强调了个体的自由和内心的平静。
整首诗以细腻的笔触描绘了一幅超然凡尘的仙境画卷,表达了诗人对自由、宁静和超越的渴望,给人以安宁和超越尘世之感。
黄庚,字星甫,号天台山人,天台(今属浙江)人。出生宋末,早年习举子业。元初“科目不行,始得脱屣场屋,放浪湖海,发平生豪放之气为诗文”。以游幕和教馆为生,曾较长期客越中王英孙(竹所)、任月山家。与宋遗民林景熙、仇远等多有交往,释绍嵩《亚愚江浙纪行集句诗》亦摘录其句。卒年八十馀。晚年曾自编其诗为《月屋漫稿》。事见本集卷首自序及集中有关诗文。 黄庚诗,以原铁琴铜剑楼藏四卷抄本(今藏北京图书馆)为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。两本卷次不同,文字亦各有错诲空缺,而底本多出校本诗十馀首。
大寒早行,宋代,石介,
万动皆休迹,五更独鸣鞭。星霜结凄色,风霰过长川。
草暖犬犹睡,河冰马不前。城墙多有穴,村屋半无烟。
饿虎寒犹吼,妖狐怪不眠。山空乱猿叫,树折一鸡颠。
几处炉爣炭,何人坐有毡。崎岖转行路,凛冽逼穷年。
脚指两个落,衫裳百孔穿。嘘唏鼻才润,僵直手难拳。
身固冻不死,志当穷且坚。四方丈夫事,谁为泪潺湲。
贺新郎(题君用山园),宋代,辛弃疾,
曾与东山约。为倏鱼、从容分得,清泉一勺。堪笑高人读书处,多少松窗竹阁。甚长被、游人占却。万卷何言达时用,士方穷、早去声与人同乐。新种得,几花药。
山头怪石蹲秋鹗。俯人间、尘埃野马,孤撑高攫。拄杖危亭扶未到,已觉云生两脚。更换却、朝来毛发。此地千年曾物化,莫呼猿、且自多招鹤。吾亦有,一丘壑。
生日蒙刘景文以古画松鹤为寿且贶嘉篇次韵为,宋代,苏轼,
问予一室间,宁有千里廓。
尘心洗长松,远意发孤鹤。
生朝得此寿,死籍疑可落。
微言在参同,妙契藏九籥。
故人有奇趣,逸想寄幽壑。
霜枝谢寒暑,云翮无前却。
何须构明堂,未羡巢阿阁。
缅怀别时语,复作数日恶。
诗腴固堪餐,字瘦还可愕。
高标忽在眼,清梦了如昨。
君今哙等伍,志与湛辈各。
岂待相顾言,方为不朽托。
子云老执戟,长孺终主爵。
吾当追乔松,子亦鄙卫霍。
水调歌头(席上为叶仲洽赋),宋代,辛弃疾,
高马勿捶面,千里事难量。长鱼变化云雨,无使寸鳞伤。一壑一丘吾事,一斗一石皆醉,风月几千场。须作猬毛磔,笔作剑锋长。
我怜君,痴绝似,顾长康。纶巾羽扇颠倒,又似竹林狂。解道澄江如练,准备停云堂上,千首买秋光。怨调为谁赋,一斛贮槟榔。
怀仙吟二首,唐代,陈陶,
丹陵五牙客,昨日罗浮归。赤斧寻不得,烟霞空满衣。
试于华阳问,果遇三茅知。采药向十洲,同行牧羊儿。
十洲隔八海,浩渺不可期。空留双白鹤,巢在长松枝。
云溪古流水,春晚桃花香。忆与我师别,片帆归沧浪。
沧浪在何许,相思泪如雨。黄鹤不复来,云深离别处。
石渠泉泠泠,三见菖蒲生。日夜劳梦魂,随波注东溟。
空怀别时惠,长读消魔经。
寄王子坚时在寝丘治东皋,宋代,刘敞,
达人视天下,轻重如浮云。震雷不经听,虫飞宁足分。
吾慕庞德公,谷口自耕耘。身世两相弃,放言麋鹿群。
此风久难尚,之子今复闻。我亦问津者,滔滔远惭君。
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