夜过白云话别

圣贤今古在吾人,敬义功深德自邻。

莫叹桃源仙迹杳,杖藜随处武陵津。

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诗文译文

圣贤今古在吾人,

敬义功深德自邻。

莫叹桃源仙迹杳,

杖藜随处武陵津。

诗文简析

这首诗词表达了诗人对圣贤的敬仰,并强调了敬义、功业和德行的重要性。诗人告诫人们不要嘲笑桃源仙境的神奇和遥远,而应该以杖藜(指行李、旅行用具)随处游历武陵津(指一个地方的名称),寻找这些圣贤的足迹。

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言表达了对圣贤的崇敬之情。首句“圣贤今古在吾人”直接点明了圣贤的存在是与我们息息相关的,我们应该效仿他们的品德和功业。接着,诗人提到“敬义功深德自邻”,强调了敬重、忠诚、努力和道德的重要性。这四个字表达了诗人对于做一个有德行的人的期望。

接下来的两句“莫叹桃源仙迹杳,杖藜随处武陵津”是这首诗词的亮点。诗人劝人们不要嘲笑桃源仙境的神秘和遥远,而是应该拿起杖藜,随处游历武陵津,寻找圣贤的足迹。这种表达方式启示人们要积极追求圣贤的理想和境界,不被现实的局限所困扰,去寻找更高尚的道德追求。

整首诗词表达了诗人对圣贤的崇敬,同时也寄托了对于人们追求高尚品德和道德的期望。诗人通过简练而富有哲理的语言,激励人们不断追求更高尚的境界,同时警示人们不要对理想的追求产生怀疑和嘲笑。这种鼓励与警示的双重作用,使得这首诗词具有深远的意义,并引发读者对于人生价值和追求的思考。

张镇孙

南海人,字鼎卿,号粤溪。少博学强记。度宗咸淳七年进士第一。授秘书省正字,迁校书郎,出通判婺州,迎养双亲。恭帝德祐元年元兵至,因奉父母归,被幼落职。端宗景炎元年诏起为龙图阁待制、广东制置使兼经略安抚。次年,逐退元兵,复广州,诏褒赏。至冬,元兵复会师攻广州,因力不支,被执而死。文天祥以诗悼之。

其他诗经

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右溪门下称多客,刚直如公迥不如。别后诗篇劳远寄,老来精力尚工书。

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【双调】折桂令 鹤骨笛洗闲

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鹤骨笛

洗闲愁一曲桓伊,琼管高闲,锦字精奇。松露玲珑,高魂缥缈,夜气依微。九皋梦声中唤起,一天霜月下惊飞。妙趣谁知?零落秋云,污我仙衣。

虎顶杯

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羊羔酒

杜康亡肘后遗方,自堕甘泉,紫府仙浆。味胜醍醐,醲欺琥珀,价重西凉。凝碎玉金怀泛香,点浮酥凤盏熔光。锦帐高张,党氏风流,低唱新腔。

虾须帘

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95

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我有三尺剑,悬瞻光陆离。刜钟不铮,切玉如泥,水断蛟龙陆剸犀。

三军白首才一挥,惜哉挂壁无所施,使之补履不如锥。

吾将抱愤愬玉帝,手持此剑上天飞。

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门无车马迹,卧榻两閒人。野服风前薄,园蔬雨后新。

丝桐叔夜操,香火净名真。斜日穿檐入,悠悠对隙尘。

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松行尽处是招提,殿阁参差柏树齐。更与阿戎过净院,剧谈一座日还西。

85

秋日客中

秋日客中,宋代,俞德邻,

枫落秋江塞雁宾,客怀依旧忆鲈莼。百年三万六千日,半世东西南北人。

满目空村争虎豹,何时高阁绘麒麟。由来管葛皆天意,霄汉泥涂任此身。

73

招隐

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招隐,宋代,韩淲,

浩歌以求志,徜徉山水幽。松柏苍苍山,水石泠泠流。

山深集飞鸟,水浅下轻鸥。好花不多闻,长烟浑未收。

往来有樵钓,俛仰徂春秋。我辈满宇宙,其能知此不。

100

送范百禄子功学士知谏院二首 其一

作者:冯山(宋代)

送范百禄子功学士知谏院二首 其一,宋代,冯山,

天庭高议破群奸,先帝曾将侍从班。谈笑一辞双阙去,缙绅遗恨十年间。

倾朝每忆刘蕡对,侧席才闻贾谊还。言责逡巡非久计,行看鸣玉上鳌山。

25

复泸凯歌 其一

复泸凯歌 其一,宋代,梅应春,

重壁山前瑞色开,浮环夜渡捷骑来。一旗金鼓辕门晓,唤得满城生意回。

84

腊月朔日伯起招同诸公赏雪

腊月朔日伯起招同诸公赏雪,明代,卢龙云,

一冬犹未雪,此日喜同看。极目琼楼远,开帘玉宇寒。

丰年仍兆瑞,高会总成欢。郢调君应富,歌来和正难。

48

俞仲学号橘隐来济宁访婿予以橘语戏之

作者:张弼(明代)

俞仲学号橘隐来济宁访婿予以橘语戏之,明代,张弼,

古人云橘不踰淮,何事于今过济来。还驾长风赋归去,洞庭千顷洗黄埃。

33

临洮院后较射亭放歌行

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东风吹泉作酒香,洮水射河河水黄。

落日正挂昆仑傍,手弯劲羽欺垂杨。

借君厩上三飞骦,葱海蹴踏葡萄浆。

黄鹄高高摩青苍,弹来一曲堪断肠,有女肯嫁乌孙王。

98

用韵答夏威原绝句十首 其一

作者:郑真(明代)

用韵答夏威原绝句十首 其一,明代,郑真,

九重天子正兴文,多士趋朝日见亲。谩说黄公华胄在,商山重认采芝人。

57

病中口占授瑞康宁寿

病中口占授瑞康宁寿,明代,吴与弼,

不觉行年七十近,忽惊卧病二旬多。绝胜明月清风夜,人在呻吟梦里过。

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题七星岩 其四

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乍晴新雨晓云攒,花柳舒容叶叶宽。幻石藏云通岭气,游烟归树锁春寒。

蓬蒿自许无题凤,缥缈时应见跨鸾。若过名山寻住处,沿溪苍郁路漫漫。

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古文诗经

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