伐双谷

作者:苏辙(宋代)

芳兰非不嘉,当门自宜锄。

矧此恶木阴,久妨长者车。

仆夫砺寻斧,告我日方除。

久持不忍意,柯条益扶疏。

植根虽云固,伐去曾须臾。

我涂虽不宽,出入自有余。

开门听还往,并纳贤与愚。

荒秽一朝尽,来者皆虚徐。

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诗文译文

芳兰非不嘉,当门自宜锄。

矧此恶木阴,久妨长者车。

仆夫砺寻斧,告我日方除。

久持不忍意,柯条益扶疏。

植根虽云固,伐去曾须臾。

我涂虽不宽,出入自有余。

开门听还往,并纳贤与愚。

荒秽一朝尽,来者皆虚徐。

诗文简析

这首诗词以修剪芳兰和砍伐恶木的场景为背景,通过对景物的描绘,抒发了对于清除不良因素、迎接贤者的迫切期望。作者通过对芳兰和恶木的描述,隐喻社会中美好与丑恶的存在。诗中表达了作者对于清除障碍、排除妨碍的决心,以及希望能够迎接贤者、招纳有才智的人的愿望。

诗文赏析

这首诗词运用了自然景物的描写,通过对芳兰和恶木的对比,表达了作者对于清除邪恶、迎接美好的渴望。诗中的芳兰象征美好、善良之物,而恶木则代表着邪恶、阻碍。作者通过修剪芳兰、伐去恶木的动作,寓意着对于社会中不良现象的清除和改善。

诗词中的\"当门自宜锄\"表达了作者主动迎接挑战、积极改善环境的心态。\"久妨长者车\"揭示了恶木长久以来对于长者出行的妨碍,进一步强调了清除恶物的必要性。

\"仆夫砺寻斧,告我日方除\"描述了仆人磨刀寻找斧头,并告诉作者是时候清除恶木了。这体现了作者的决心和行动力,以及对于清除障碍的不耐烦之情。

\"久持不忍意,柯条益扶疏\"表达了作者对于砍伐的犹豫和不忍之情,但为了追求更好的生活,作者决定继续进行砍伐,使柯条更加疏松,以便事物能够得以顺利进行。

最后几句\"开门听还往,并纳贤与愚。荒秽一朝尽,来者皆虚徐\"表达了作者希望打开大门,倾听外界的声音,纳贤收才,以便社会能够摆脱荒芜和污秽的状态,迎接新的一天。\"来者皆虚徐\"意味着过去的荒芜和污秽将会一扫而空,迎来新的希望与活力。

总的来说,这首诗词通过对于修剪芳兰和砍伐恶木的描绘,以及对于美好与丑恶的隐喻,表达了作者追求清除不良现象、迎接美好的期望。它鼓励人们积极面对挑战,勇于改变现状,以创造一个更美好的社会。

苏辙

苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。

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哀烈歌,为许初娘作

哀烈歌,为许初娘作,明代,卢若腾,

哀矣乎!哀妇烈;烈妇之操霜比洁,烈妇之骨坚于铁。

烈妇之冤天地愁,鬼神环视皆泣血。幼承闺训本儒风,长遵礼义无玷缺。

结发嫁得名家子,有志四方远离别;别婿归宁依父母,晨夕女红忘疲苶。

世乱穷乡靡安居,豪家搀入争巢穴;瞥见如花似玉人,多衒金珠买欢悦。

不成欢悦反成嗔,罗敷有夫词决绝;夜深豪客强相逼,拒户骂贼声不辍。

一时喧哗邻里惊,客翻赖主勾盗窃;举家拷掠无完肤,女呼父母从兹诀:我死必诉上帝知,莫患仇家怨不雪!

千箠万棓不乞怜,甘心玉碎花摧折。哀矣乎!哀妇烈;

夫婿归来讼妇冤,妇冤不白夫缧绁。道路有口官不闻,半畏豪威半附热。

我欲伐下山头十丈石,表章正气勒碑碣;我欲磨砺匣中三尺剑,反缚凶人细磔剟。

时当有待志未伸,慷慨歔欷歌一阕。哀矣乎!哀妇烈。

89

游西湖

游西湖,明代,翟绍高,

湖水浅且清,烟波寒日生。石桥回断岸,宝塔倚层城。

衣惹江梅落,舟移沙鸟鸣。钱塘故同胜,歌舞重含情。

38

解剑赠屏崖叔

解剑赠屏崖叔,明代,罗洪先,

同江春来烟水多,扁舟欲放闻踏歌。望望美人留不得,闻歌使我心怆恻。

一别十年不作难,回首春花换颜色。丈夫立志须及时,人生行乐当何极。

弃繻岂受关吏欺,投笔终收明主知。不然便作拂衣去,桂丛且种南山树。

谁能千里怀四愁,坐使一日成三秋。临分解赠双龙剑,开匣常妨逐奔电。

此剑切玉如切泥,珍重提携再相见。

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古文诗经

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