深院无人疾渐轻,西风黄叶满闲庭。
行披老子五千字,坐读楞严十轴经。
篱下清香寒有菊,窗间微影夜无萤。
谁知夜里珠长在,堪欢悠悠醉未醒。
深院无人疾渐轻,
西风黄叶满闲庭。
行披老子五千字,
坐读楞严十轴经。
篱下清香寒有菊,
窗间微影夜无萤。
谁知夜里珠长在,
堪欢悠悠醉未醒。
这首诗表达了作者在深院中疾病逐渐好转的心情。诗中描绘了秋天的景象,院子里的黄叶随着西风飘满了庭院。作者在疾病期间利用时间阅读了老子的五千字和楞严经的十轴,表达了对佛理的专注和沉浸。篱笆下的菊花散发着清香,夜晚窗户间的微弱灯光下没有萤火虫的影子。然而,只有夜晚才知道珍珠的光辉依然存在,让人陶醉其中,仿佛未曾醒来。
这首诗以简练的语言描绘了作者养病时的心境和周围环境的变化。作者通过描绘深院无人、西风黄叶满庭的景象,表达了自己病情逐渐好转的喜悦之情。诗中提到了行披老子五千字、坐读楞严十轴经,展现了作者在疾病期间对佛学的专注和修行。篱下的菊花清香和夜晚窗间微弱的影子,为整个诗词增添了一丝凄凉和静谧之感。最后两句诗道出了珍珠夜里长在、醉未醒的意象,给人一种超越现实的梦幻感和迷离之美。
整首诗以简洁、清新的文字描绘了作者病中的心情和对修行的执着。通过对自然景物和心灵境界的描绘,将读者带入了一个宁静而深远的境地,让人感受到一种超越世俗的宁静与充实。诗中的景物和意象交织在一起,构成了一幅充满禅意和哲学思考的画面。这首诗展现了释智圆的才情和对佛学的热爱,同时也传达了对生活的深刻思考和对人生的超越追求。
后西湖十咏 其三 飞来峰,明代,胡应麟,
突兀空明架紫苔,纷然龙象凿瑶台。昆崙一柱从天下,滟滪孤根拔地来。
飞到岂缘夸氏力,削成庸假巨灵材。他年挟汝乘风去,不羡如拳寄草莱。
水调歌头 姑苏台,宋代,张镃,
孤棹溯霜月,还过阖庐城。系船杨柳,桥畔吹袖晚寒轻。
百尺层台重上,万事红尘一梦,回首几周星。风调信衰减,亲旧总凋零。
认群峰,寻四塔,半烟横。平生感慨,况逢佳处辄销凝。
休说当时雕辇,不见后来游鹿,斜照水空明。猛把画栏拍,飞燕两三声。
水龙吟(已卯中秋,寓玉山章泉赵石涧家,相留为延桂把菊之会),宋代,柴元彪,
秋云元自无心,那曾系得归心住。阳关酒尽,灞桥人远,也须别去。□□□□,□□□□,□□□□。有哀雁声声,愁蛩切切,悄悄地、听人语。
回首琵琶旧恨,叹西风、□兴如许。江左百年,风流云散,不堪重举,怎得归业,樵歌互答,自相容与。又何须□□,三五蟾光,重阳风雨。
水调歌头(三山用赵丞相韵答帅幕王君,且有感於中秋近事,并见之末章),宋代,辛弃疾,
说与西湖客,观水更观山。淡妆浓抹西子,唤起一时观。种柳人今天上,对酒歌翻水调,醉墨卷秋澜。老子兴不浅,歌舞莫教闲。
看尊前,轻聚散,少悲欢。城头无限今古,落日晓霜寒。谁唱黄鸡白酒,犹记红旗清夜,千骑月临关。莫说西州路,且尽一杯看。
最高楼(庆洪景卢内翰庆七十),宋代,辛弃疾,
金闺老,眉寿正如川。七十且华筵。乐天诗句香山里,杜陵酒债曲江边。问何如,歌窈窕,舞婵娟。
更十岁、太公方出将。又十岁、武公才入相。留盛事,看明年。直须腰下添金印,莫教头上欠貂蝉。向人间,长富贵,地行仙。
读书未终卷而睡有感,宋代,陆游,
暮年缘一懒,百事俱弃置。今遂懒到书,把卷辄坐睡。
其馀懒则已,感此独歔欷。念昔少壮时,日夜痛磨砺。
誓言死为期,身在敢暴弃。宁知未死前,殆欲负此志。
颜回称好学,扬雄乃识字。勉哉慕前修,自画圣所讳。
开东园路北至山脚因治路傍隙地杂植花草六首 其二,宋代,陆游,
魏野林逋久已仙,放翁寄傲镜湖边。松根偃蹇支琴石,岩窦潺湲洗药泉。
半禄扫空虽在我,残年健甚岂非天。遥遥桑苧家风在,重补茶经又一编。
将家子,宋代,胡宿,
北地良家子,山西旧将儿。新从羽林射,得赴雁门期。
横死人无比,微行世不知。长安偏重侠,赵国素多奇。
照地连钱锦,迷春凿落卮。喝卢燕市客,顾笑楚台姬。
烟树黄山路,霜云白草时。雕弓孤月满,骋马一尘随。
应手双雕落,回头赤日移。却归东第去,高宴九灯枝。
和主司王起(一作和主司酬周侍郎),唐代,唐思言,
儒雅皆传德教行,几崇浮俗赞文明。龙门昔上波涛远,
禁署同登渥泽荣。虚散谬当陪杞梓,后先宁异感生成。
时方侧席征贤急,况说歌谣近帝京。
令既有高邸之行而束孝先兄弟索余诗云,宋代,王令,
扰扰利学者,久不可与谋。
读书乃何为,老不知轲丘。
弗恤义所在,务期高爵收。
尝闻失则嗟,不闻得之羞。
知谁洪其源,使世乘其流。
於今已汗漫,更久将遡游。
尝闻古人言,饕餮为共兜。
谓恶岂必多,偷饱德弗修。
不知自思者,舍此何所由。
故余早知惧,誓将异人求。
宁为寒饿嗟,不同富贵讴。
此行况有获,师德高前修。
因尝请子行,勉子无逗遛。
於吾乃何有,同病不独瘳。
虽爱谓予然,尚疑子终不。
惜子有高材,竿幢揭华旒。
苟能自摆去,不为世学囚。
行将见远到,强弩射弱菆。
何必请予诗,自合治子輈。
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