山南山北冢累累,僧寺多承旧宅基。
兴废相仍真若此,死生常事不须悲。
《金陵杂兴二百首》是苏泂在宋代创作的一首诗词。这首诗词以金陵(现今南京)的景观为背景,通过描绘山南山北的墓冢和僧寺承袭旧宅基的景象,表达了兴废相生的真实情况,以及生死是常态无需悲伤的主题。
这首诗词描绘了金陵地区山南山北遍布着成片的墓冢,以及众多僧寺建筑修建在旧宅基上的景象。这一景象反映了金陵历史悠久、人文底蕴深厚的特点。同时,作者通过这样的描绘,将人们的兴废相互对应,表达了事物发展变化的无常性。
诗词的在于通过金陵的景观,表达了人们的兴衰兴废、死生离别是自然规律,不必过于悲伤。墓冢和僧寺的存在,象征着历史的延续与传承,而生命的流转和兴衰也是一种自然的过程。作者以平静和豁达的态度看待这一现象,表达了对人生和历史变迁的深刻思考。
这首诗词时,我们可以感受到作者对生命和历史的深邃洞察。他以金陵的景观为切入点,通过描述墓冢和僧寺的存在,揭示了兴废相生、生死常事的道理。这种对人生变化的淡然态度和对历史脉络的感悟,给人以启迪和思考。
整体而言,这首诗词通过描绘金陵的景观,以及墓冢和僧寺的存在,表达了兴废相生、生死常事的哲理。它展现了作者对人生和历史的深刻思考,呈现出一种超越个人情感的宽广视野和洞察力。这首诗词以简洁的文字表达了深刻的哲理,给人以启迪和思考。
苏泂(一一七○~?)(与赵师秀同龄,生年参《文学遗产》一九八三年四期《赵师秀生年小考》),字召叟,山阴(今浙江绍兴)人。颂四世孙。生平事迹史籍失载,从本集诗篇可知,早年随祖师德宦游成都,曾任过短期朝官,在荆湖、金陵等地作幕宾,身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗,与当时著名诗人辛弃疾、刘过、王楠、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十馀。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗馀》一卷(《直斋书录解题》卷二○、二一),已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《泠然斋诗集》八卷。
汴渠挂帆,宋代,刘攽,
翩翩河中舟,一一西上水。彼船力有馀,我船力无几。
力薄日一舍,力壮日百里。迟速讵几何,推分故尔耳。
今晨东南风,帆席频轻驶。舳舻密相衔,前后略相似。
如将平不平,颇复令人喜。因之念时事,冥寞付天理。
薄媚(第二虚催),宋代,董颖,
飞云驶。香车故国难回睇。芳心渐摇,迤逦吴都繁丽。忠臣子胥,预知道为邦祟。谏言先启。愿勿容其至。周亡褒姒。商倾妲己。
吴王却嫌胥逆耳。才经眼、便深恩爱。东风暗绽娇蕊。彩鸾翻妒伊。得取次、于飞共戏。金屋看承,他宫尽废。
蓦山溪,宋代,朱敦儒,
东风不住。几阵黄梅雨。风外晓莺声,怨飘零、花残春暮。鸳鸯散后,供了十年愁,怀旧事,想前欢,忍记丁宁语。
尘昏青镜,休照孤鸾舞。烟锁凤楼空,问吹箫、人今何处。小窗惊梦,携手似平生,阳台路。行云去。目断山无数。
聒龙谣,宋代,朱敦儒,
肩拍洪崖,手携子晋,梦里暂辞尘宇。高步层霄,俯人间如许。算蜗战、多少功名,问蚁聚、几回今古。度银潢、展尽参旗,桂花淡,月飞去。
天风紧,玉楼斜,舞万女霓袖,光摇金缕。明廷宴阕,倚青冥回顾。过瑶池、重借双成,就楚岫、更邀巫女。转云车、指点虚无,引蓬莱路。
【仙吕】村里迓鼓,元代,贯石屏,
我向这水边林下,盖一座竹篱茅舍。闲时节观山玩水,闷来和渔樵闲话。我
将这绿柳栽,黄菊种,山林如画。闷来时看翠山,观绿水,指落花,呀,锁住我
这心猿意马。
【元和令】将柴门掩落霞,明月向杖头挂。我则见青山影里钓鱼槎,慢腾腾
间潇洒。闷来独自对天涯,荡村醪饮兴加。
【上马娇】鱼旋拿,柴旋打。无事掩荆笆,醉时节卧在葫芦架。咱,睡起时
节旋去烹茶。
【游四门】药炉经卷作生涯,学种邵平瓜。渊明赏菊在东篱下,终日饮流霞。
咱,向炉内炼丹砂。
【胜葫芦】我则待散诞逍遥闲笑耍,左右种桑麻,闲看园林噪晚鸦。心无牵
挂,蹇驴闲跨,游玩野人家。
【后庭花】我将这嫩蔓菁带叶煎,细芋糕油内炸。白酒磁杯咽,野花头上插。
兴来时笑呷呷,村醪饮罢。绕柴扉水一洼,近山村看落花,是蓬莱天地家。
【青哥儿】呀,看一带云山,云山如画,端的是景物,景物堪夸。剩下残山
向那答?心无牵挂,树林之下,椰瓢高挂。冷清清无是无非诵《南华》。这里乾
坤大。
题吴征君岩居,唐代,鲍溶,
尧泽润天下,许由心不知。真风存绵绵,常与达者期。
有道吾不仕,有生吾不欺。澹然灵府中,独见太古时。
地脉发醴泉,岩根生灵芝。天文若通会,星影应离离。
亭亭傅氏岩,何独万古思。
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