踏云行

作者:马钰(元代)

三髻轩昂,一般仙格。

宜乎花戴青黄白。

这些道意少人知,马风再遇亲传得。

欲要修持,须依法则。

日来月往通关脉。

烹铅炼汞结金丹,功成

584

诗文译文

三髻高高耸立,神态如仙。适宜佩戴花朵,有青、黄、白三种颜色。其中蕴含的道理很少有人了解,马风再次遇到了亲传的教导。如果想要修行,必须依照法则。日复一日,月复一月,通达人体的经脉。烹制铅,炼化汞,形成金丹。当功力达成之时……

诗文简析

这首诗词描绘了一个神秘而高傲的形象,即“三髻轩昂”。诗中提到了花朵的青、黄、白三种颜色,暗示了诗人对于修行和道法的理解。然而,这种理解却并不为众人所知,只有马风再次遇到亲传的教导,才能领悟其中的道理。修行需要依照法则,通过日月循环的时间推移,通达人体的经脉。而烹铅、炼汞,最终形成金丹,象征着功力达到巅峰的境界。

诗文赏析

《踏云行·三髻轩昂》通过描绘神秘的形象和修行的过程,展现了马钰对于道法修行的思考和理解。诗中所提到的三髻轩昂形象,给人一种高贵、不凡的感觉,暗示了修行者的超凡境界。花朵的青、黄、白三种颜色,象征了不同层次的修行境界,其中蕴含的道理却是少有人知。诗人强调修行需要依照法则,通过时间的推移和经脉的通达,最终达到功力成就的境界。烹铅、炼汞、结金丹的过程象征着修行者经历的磨炼和蜕变,最终达到极致的成就。

整首诗词意境高远,言简意赅,蕴含着修行者对于道法和修行的深刻思考。马钰以简洁而富有想象力的语言,勾勒出了一个神秘而高尚的修行世界,给人以美感和启发。这首诗词通过抽象的描写,引发读者对于人生意义和修行道路的思考,展示了诗人对于生命和宇宙的探索。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

其他诗经

梅花(二首)

梅花(二首),清代,钱澄之,

何处花先放?向南三两村。

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629

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庚戌春赴南雍省侍秋半乃还颇有赋咏而亡其稿追忆仅得此下十章 其八 过芜湖,明代,罗钦顺,

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太息龙川守,专城美绩传。

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819

塘上行

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塘上行,两汉,曹操,

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傍能行仁义,莫若妾自知。

众口铄黄金,使君生别离。

念君去我时,独愁常苦悲。

想见君颜色,感结伤心脾。

念君常苦悲,夜夜不能寐。

莫以豪贤故,弃捐素所爱?

莫以鱼肉贱,弃捐葱与薤?

莫以麻枲贱,弃捐菅与蒯?

出亦复何苦,入亦复何愁。

边地多悲风,树木何修修!

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和从弟佑山家诗二首 其二,南北朝,王褒,

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913

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腊月十四日雨,宋代,陆游,

岁晚深居嬾出游,小窗终日寄悠悠。

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残齿不堪添臲卼,瘦肩转复觉飕飀。

春前一雪犹关念,安得琼瑶积瓦沟。

559

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比雪犹松在,无丝可得飘。

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正月十九日京邑上元收灯日,宋代,晏殊,

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送裴腾,唐代,李颀,

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香露团百草,紫梨分万株。归来授衣假,莫使故园芜。

636

送阮洗马之全州

作者:徐铉(唐代)

送阮洗马之全州,唐代,徐铉,

望苑回先马,山城驻使车。

塗中值归雁,频寄北来书。

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和潘孟阳春日雪回文绝句

作者:张荐(唐代)

和潘孟阳春日雪回文绝句,唐代,张荐,

迟迟日气暖,漫漫雪天春。知君欲醉饮,思见此交亲。

540

虏患

作者:张陵(唐代)

虏患,唐代,张陵,

今日汉家探使回,蚁叠胡兵来未歇。
春风渭水不敢流,总作六军心上血。

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雨夜三首 其三

作者:刘攽(宋代)

雨夜三首 其三,宋代,刘攽,

云闇黄昏雨,风凄九月秋。老便安坐久,用即置书休。

知命应无念,虚心自不愁。三年同此兴,中夜一灯留。

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寄丁元珍

作者:刘攽(宋代)

寄丁元珍,宋代,刘攽,

南海飞鸿北海凫,青冥相望羽翰孤。虚弓祇是弦声急,不向云霄堕九乌。

980

元奉宗宰绩溪

作者:杨亿(宋代)

元奉宗宰绩溪,宋代,杨亿,

游梁度几春,时誉蔼天伦。

家寄汀苹久,名题桂籍新。

溪鳞清可数,泽雉到应驯。

黟歙非难治,民风自古淳。

971

自吉水乘月放舟至玄潭

作者:赵蕃(宋代)

自吉水乘月放舟至玄潭,宋代,赵蕃,

木叶未尽脱,水光真接天。

苍然江上石,兀尔渡头船。

酒有三杯饱,诗无万斛泉。

冥冥鸿鹄举,渺渺鹭鸥眠。

619

月夜

作者:郭远(清代)

月夜,清代,郭远,

步屟花间未欲眠,草堂月上正新妍。十分幽寂难为夜,一味孤清自在圆。

入幕风微香冉冉,筛林光透影翩翩。直须斗酒酬今夕,莫问貂裘值几钱。

978
古文诗经

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