无准禅师铸钟偈

通身只是一张口,百炼炉中{上六下衣去亠}出来。

断送夕阳归去后,又催明月上楼台。

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诗文译文

通身只是一张口,

百炼炉中出来。

断送夕阳归去后,

又催明月上楼台。

【】

诗文赏析

这首诗是释祖钦创作的《无准禅师铸钟偈》,通过简练的语言描绘了铸钟的过程和钟声的含义。诗人以一张口为形象,比喻铸钟的过程,强调了经过百炼炉的考验后铸成的钟声的纯净和悦耳。诗的后两句则表达了夕阳西下和明月升起的时刻,意味着时间的流转和岁月的变迁。

【】

这首诗以简练的语言展示了铸钟的过程和钟声的美妙。通身只是一张口,形象生动地描绘了铸钟的形态,突出了钟声的来源。百炼炉中出来,表达了铸钟经历了多次炼制之后的纯净和完美。这种简练的表达方式使得整首诗形象鲜明,给人以深刻的印象。

诗的后两句则通过描绘夕阳归去和明月升起的景象,表达了时间的流转和岁月的变迁。夕阳归去暗示了一天的结束,而明月上楼台则意味着新的一天的开始。这种对时间的描绘增加了诗的深度和意境。

整首诗通过简练而富有意象的语言,表达了铸钟的过程和钟声的美妙,同时通过描绘日落和月升的景象,展示了时间的流转和生命的变化。这种对时间和生命的思考使得诗具有深远的意义,引发人们对生命的思考和珍惜。

释祖钦

释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。

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73

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太平寺元罗寇故基,宋代,萧立之,

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襄阳乐 其三,明代,李攀龙,

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送乔冢宰致仕还太原二首 其一

送乔冢宰致仕还太原二首 其一,明代,文徵明,

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78

少司马耿公考绩

少司马耿公考绩,明代,卢龙云,

南国新枢贰,名家旧楚材。班鹓怀玉陛,图骏傍金台。

望阙彤云合,临关紫气开。星辰依北极,剑履近中台。

三纪尊扬历,两都妙化裁。民犹思抚字,士实庆栽培。

礼乐严禋祀,幽遐达草莱。风霜凛畿辅,雨露浃不隈。

马首瞻天入,龙光傍斗回。皋夔仍并列,□□喜重来。

述职劳逾懋,疏恩礼复催。明良需此□,倾耳听康哉。

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