无准禅师铸钟偈

通身只是一张口,百炼炉中{上六下衣去亠}出来。

断送夕阳归去后,又催明月上楼台。

693

诗文译文

通身只是一张口,

百炼炉中出来。

断送夕阳归去后,

又催明月上楼台。

【】

诗文赏析

这首诗是释祖钦创作的《无准禅师铸钟偈》,通过简练的语言描绘了铸钟的过程和钟声的含义。诗人以一张口为形象,比喻铸钟的过程,强调了经过百炼炉的考验后铸成的钟声的纯净和悦耳。诗的后两句则表达了夕阳西下和明月升起的时刻,意味着时间的流转和岁月的变迁。

【】

这首诗以简练的语言展示了铸钟的过程和钟声的美妙。通身只是一张口,形象生动地描绘了铸钟的形态,突出了钟声的来源。百炼炉中出来,表达了铸钟经历了多次炼制之后的纯净和完美。这种简练的表达方式使得整首诗形象鲜明,给人以深刻的印象。

诗的后两句则通过描绘夕阳归去和明月升起的景象,表达了时间的流转和岁月的变迁。夕阳归去暗示了一天的结束,而明月上楼台则意味着新的一天的开始。这种对时间的描绘增加了诗的深度和意境。

整首诗通过简练而富有意象的语言,表达了铸钟的过程和钟声的美妙,同时通过描绘日落和月升的景象,展示了时间的流转和生命的变化。这种对时间和生命的思考使得诗具有深远的意义,引发人们对生命的思考和珍惜。

释祖钦

释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。

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菩萨蛮,宋代,华岳,

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念奴娇(寄仙岩辛承旨),宋代,蔡楠,

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661

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赠顾令文为宜春令诗,魏晋,陆机,

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马融石室,宋代,苏轼,

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秋来益觉顽健时一出游意中甚适杂赋五字,宋代,陆游,

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676

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二妃庙送裴侍御使桂阳

作者:李颀(唐代)

二妃庙送裴侍御使桂阳,唐代,李颀,

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广州陪凉公从叔越台宴集,唐代,李群玉,

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977

游覆船山宿草堂

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游覆船山宿草堂,元代,郑玉,

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832

句 千秋节应制

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句 千秋节应制,唐代,陆坚,

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927

都城正阳门西大士祠予向尝游乌近乃知为故明洪督师祠也 其二

都城正阳门西大士祠予向尝游乌近乃知为故明洪督师祠也 其二,清代,全祖望,

松杏沦亡罪岂轻,累臣分应死危城。偷生视息非无为,欲报吾皇香火情。

802

芙蓉

作者:虞集(元代)

芙蓉,元代,虞集,

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809

呈齐之二首 其二

作者:赵蕃(宋代)

呈齐之二首 其二,宋代,赵蕃,

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平生读书得力处,公卿褐夫安重轻。鸿鹄一飞定千里,俯首莫与燕雀争。

688

晚坐北台见新月

作者:宋庠(宋代)

晚坐北台见新月,宋代,宋庠,

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天上幸无封拜事,谁教蟾影曲如鉤。

973

应天长(平湖秋月)

作者:张矩(宋代)

应天长(平湖秋月),宋代,张矩,

候蛩探暝,书雁寄寒,西风暗剪绡纤。报道凤城催钥,笙歌散无迹。冰轮驾,天纬逼。渐款引、素娥游历。夜妆靓,独展菱花,淡绚秋色。
人在涌金楼,漏迥绳低,光重袖香滴。笑谏又惊凄鹊,南飞傍林阒。孤山影,波共碧。向此际、隐逋如识。梦仙游,倚遍霓裳,何处闻笛。

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古文诗经

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