苍梧云杳杳,湘浦月沈沈。
谁将竹间泪,弹成丝上音。
如怨复如诉,可听不可寻。
乃知二帝子,尚怀千载心。
君臣等天地,死生空古今。
苍梧云杳杳,湘浦月沈沈。
在苍梧,云朦胧;在湘浦,月黯淡。
谁将竹间泪,弹成丝上音。
不知是谁将心中的悲伤之泪,弹奏成丝丝音韵。
如怨复如诉,可听不可寻。
这音韵既像怨言,又像倾诉,可被聆听,却无法追寻。
乃知二帝子,尚怀千载心。
由此可知,二帝子(指汉代的刘备和刘婵)依然怀揣着千年的思念之情。
君臣等天地,死生空古今。
君臣之间,不论是在天空还是地上,死亡与生命都是虚无的,超越了时空的限制。
这首诗词表达了作者对历史中的英雄人物的思念之情,以及对时光流转和生死无常的思考。通过描绘苍梧和湘浦的景色,以及竹间泪弹奏的音乐,诗词传递了作者内心深处的哀愁和怀念之情。同时,诗词也表达了对君臣关系、生死和时间的思考,认为这些概念在历史长河中都是虚幻的,超越了古今时空的限制。
这首诗词的语言简练,意境深远,通过对自然景色和音乐的描绘,以及对历史和人生的思考,传递了作者内心的情感和对世界的思索。它呈现了一种深邃而超越时空的美感,给人以沉思和感慨。
与仲安别后奉寄,宋代,吕本中,
出门送君时,一步再徘徊。虽云非远别,念与始谋乖。
欲求连墙居,故作千里来。君今不我待,欲跨洪沟回。
我独滞一方,后会良未谐。冬初风浪息,蛟龙深蛰雷。
其如中原盗,所至尚扬埃。子行莫夷犹,恐致狼虎猜。
胡人更远适,畏死投烟霾。皇天久助顺,似不及吾侪。
独以智力免,宁有此理哉。因书寄苦语,亦以谢不才。
新春好天色,指望妖氛开。即当候归艎,取酒寻尊罍。
欣然得一笑,便足禳千灾。豫章百里远,可以慰客怀。
须君起我病,同上徐孺台。
事白后再上疏乞骸承伯玉司马以二诗慰问有感问答 其二,明代,王世贞,
飞章万里叩天阍,乞得闲身是主恩。已荷圣朝宽毁骨,可烦词客为招魂。
行逢车马心先折,语到渔樵道便尊。依约十年栖隐处,软莎新竹护柴门。
奉和圣制送张说上集贤院学士赐宴得筵字,唐代,王翰,
东堂起集贤,贵得从神仙。首命台阶老,将崇御府员。
送人锵玉佩,中使拂琼筵。和乐薰风解,湛恩时雨连。
长材成磊落,短翮强翩翾。徒仰蓬莱地,何阶不让缘。
坐禅铭,唐代,大义,
参禅学道几般样,要在当人能择上。莫只忘形与死心,此个难医病最深。
直须坐究探渊源,此道古今天下传。正坐端然如泰山,巍巍不要守空闲。
直须提起吹毛利,要剖西来第一义。瞠却眼兮剔起眉,反覆看渠渠是谁。
还如捉贼须见赃,不怕贼理深处藏。有智捉获刹那顷,无智经年不见影。
深嗟兀坐常如死,千年万岁只如此。若将此等当禅宗,拈花微笑丧家风。
黑山下坐死水浸,大地漫漫如何禁。若是铁眼铜睛汉,把手心头能自判。
直须著到悟为期,哮吼一声狮子儿。君不见磨砖作镜喻有由,车不行兮在打牛。
又不见岩前湛水万丈清,沈沈寂寂杳无声。一朝鱼龙来搅动,波翻浪涌真堪重。
譬如静坐不用工,何年及第悟心空?急下手兮高著眼,管取今生教了办。
若还默默恣如愚,知君未解作工夫。抖擞精神著意看,无形无影悟不难。
此是十分真用意,勇猛丈夫却须记。切莫听道不须参,古圣孜孜为指南。
虽然旧阁闲田地,一度赢来得也未。要识坐禅不动尊,风行草偃悉皆论。
而今四海清如镜,头头物物皆吾听。长短方圆只自知,从来丝发不曾移。
若问坐禅成底事,日出东方夜落西。
送沈昌时赴宁海令兼叙别二首 其二,宋代,朱松,
午潮平处落归帆,已觉离情两不堪。转手便成千日别,悲歌聊倚一杯酣。
波翻别壑闻车水,青遍柔桑趁浴蚕。归路春深风日美,伴谁操笔赋幽探。
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