三春蝴蝶谁言梦,六月苍蝇讵可憎。
未怪康衢中有虎,每疑太极裹无僧。
三春蝴蝶谁言梦,
六月苍蝇讵可憎。
未怪康衢中有虎,
每疑太极裹无僧。
这首诗探讨了人世间事物的本质和表象之间的关系,通过对春蝶和夏蝇的描述,表达了作者对人们对事物真实性的误解和认知的挑战。
这首诗采用了对比手法,通过描绘春蝶和夏蝇这两种截然不同的生物,表达了作者对人们对事物的看法和判断的怀疑。诗中提到的“三春蝴蝶”和“六月苍蝇”是两种不同的昆虫,它们在不同的季节出现,具有不同的美感和形象。作者以此来暗示人们的价值观往往受时间、环境和主观因素的影响,导致对事物的认识和评判存在偏差。
诗中的“康衢”代表繁华热闹的街道,而“虎”则象征着危险和潜在的威胁。作者说“未怪康衢中有虎”,表明他并不奇怪繁华的街道中会存在危险和隐患,这暗指人们对于外表繁荣的事物往往容易忽视其中的风险和问题。
最后两句“每疑太极裹无僧”,表达了作者对于世间种种事物的质疑。太极即阴阳的哲学概念,象征着事物的相对性和变化性。作者用“太极裹无僧”暗喻事物的表象和本质之间的关系,即外表虽有形态,实际上却没有固定的实体存在。这种观点使人们对于事物的真实性和可靠性产生疑问。
综合来看,这首诗通过对事物的描绘和隐喻,表达了作者对于人们主观认知和价值观的思考,并呼唤人们要超越表象,深入事物本质,以更为客观的视角去认识和理解世界。
陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
虎丘和许周翰太守四首 其一,明代,董其昌,
青山亦似隐吴门,洞霭江烟欲互吞。虎气尚呵盟长墓,龙宫旧敞给孤园。
涓涓石濑妨僧定,谡谡松涛洗市喧。敢向登临陪赋手,禅心或许證风幡。
念奴娇(七夕,是年七月九日方立秋),宋代,京镗,
扪参历井,恰匆匆三见,西州七夕。怪得骄阳回避晚,犹去新秋两日。天上良宵,人间佳节,初不分今昔。夜来急雨,洗成风露清绝。
因为万里飘零,君平何在,谁识乘槎客。插竹剖瓜休妄想,巧处那容人乞。院宇初凉,楼台不夜,漫说经年隔。引杯长啸,醉看天地空阔。
和王微之登高斋三首,宋代,王安石,
六朝人物随烟埃,金舆玉几安在哉。
锺山石城已寂寞,只见江水云端来。
百年故老有存者,尚忆世宗初伐淮。
魏王兵马接踵出,旗纛千里相搪挨。
当时谋臣非不众,上国拔取多陪台。
龙腾九天跨四海,一水欲阻为可咍。
降王北归楼殿坼,弃屋尚锁残金堆。
神灵变化自真主,将帅何力求公台。
山川清明草木静,天地不复屯云雷。
使君登高访古昔,伤此陈迹聊持杯。
因留嘉客坐披写,郚渌笑语倾如簁。
酒酣重惜功业晚,老矣万卷徒兼该。
攒峰列壑动归兴,忧端落笔何崔嵬。
余年无欢易感激,亦愧庄叟能安排。
青灯明灭照不寐,但把君诗阖且开。
湖上对酒行,唐代,张谓,
夜坐不厌湖上月,昼行不厌湖上山。眼前一尊又长满,
心中万事如等闲。主人有黍百馀石,浊醪数斗应不惜。
即今相对不尽欢,别后相思复何益。茱萸湾头归路赊,
愿君且宿黄公家。风光若此人不醉,参差辜负东园花。
蔡实甫能酒而道中无可口者见其吻噪成长篇戏,宋代,王迈,
吾祖方平至君家,丝麟谈笑酌流霞。
麻姑约时在是坐,痒处思得姑爪爬。
我今与君岂其裔,弹指又经千百岁。
文采风流今尚存,仙风道骨知谁继。
今宵月明明更多,有客无酒月如何。
唇乾吻噪甚背痒,安得玉壶泻金波。
白玉楼台月如书,屋贮阿娇车载酒。
元君再会偿可期,我当起舞为君寿。
闻彦执熙仲有辣螺诗聊复有作,宋代,张九成,
乾坤中空绕沧溟,千奇百怪斗露形。
鲸鲵鼋鼍突相撑,蚶蜃蚌蛤角介狞。
是中有物入眼生,羊肠蚁垤纷纵横。
入口小辛美且清,荐酒百盏壶更倾。
有如汲直官汉京,谏诤虽切心本平。
肩吾作诗翻手成,士龙笔力敌相勍。
嗟我材短谁敢赓,欲往侑坐愁颉羹。
句涩韵梗君莫轻,雄豪似胜苍蝇鸣。
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