显禅人求颂

显处机须隐,忙时智自閒。

泥牛初出海,玉马复临关。

寒水澄涵月,流云静倚山。

回途分化柄,不作旧家悭。

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诗文译文

显处机须隐,

忙时智自闲。

泥牛初出海,

玉马复临关。

寒水澄涵月,

流云静倚山。

回途分化柄,

不作旧家悭。

诗文简析

这首诗词表达了显禅人(即释正觉)对于修行禅悟的追求和对世俗纷扰的超脱态度。诗中通过描绘自然景物和运用隐喻来传达禅者的心境和境界。

诗文赏析

诗的开头写道“显处机须隐,忙时智自闲。”表达了禅者在世间的显现和隐退之间的选择。禅者在忙碌的时候能够保持内心的宁静,智慧自然而然地闲适起来。

接下来的两句“泥牛初出海,玉马复临关。”使用了泥牛和玉马作为隐喻,表达了禅者在修行过程中经历的种种考验和困难。泥牛初出海,象征着刚开始修行时的不易,而玉马复临关,则意味着在修行的旅途中再次面临考验。

诗的后半部分写道“寒水澄涵月,流云静倚山。”通过描绘寒水澄澈、倒映着明亮的月光,以及流云轻静地依托在山上,表达了禅者内心的宁静和与自然的融合。这里的寒水、月光和流云都是禅者心境的象征,它们都表现出静谧、纯净和平和的特点。

最后两句“回途分化柄,不作旧家悭。”表达出禅者在修行之后回归尘世的态度。禅者明白世俗的繁华和物质的追逐并不是修行的真正目的,因此他们并不执着于旧有的财富与负担。

整首诗以简洁、含蓄的语言表达了禅者修行的境界和态度,将禅修与自然景物相结合,通过对自然的描绘和运用隐喻,传递出禅者内心的宁静与超脱。

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不笔或无意,兴合自妍捷。

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料简纯吉书,乃有十七贴。

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真圣扫忌讳,尽入淳化箧。

巍巍覆载量,细事见广业。

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留无邪字,宋代,袁甫,

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静安八咏 其八 绿云洞,元代,寿宁,

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阊门歌送郭令

阊门歌送郭令,明代,祝允明,

鸡鸣角乌乌,阊门将启涂。船头卒徒拥,屋底翁媪呼。

呼将儿孙起,来送郭大夫。大夫强汝柔,大夫明汝愚。

大夫饱汝饥,大夫康汝痡。教汝兴礼节,教汝诵诗书。

大夫舍汝去,汝能不思乎。君子悦其文,细人念其劬。

说向君子道,能歌歌大夫。阊门开,百姓怀。云帆指金台,天王御㝢万国来。

万国来,仰帝力,王道荡荡,平康正直。天子岂不思,思哉建皇极。

皇极建,若三五。大夫忠良伍,志岂在朝暮。清风穆如,去者慰,存者怀,穆如清风,怀其存,慰其去。

穆如吉甫,以永今古。

49

雪夜宿楞伽寺 其一

雪夜宿楞伽寺 其一,明代,文徵明,

朝泛石湖雪,暮宿楞伽云。山空夜寒重,对酒不能醺。

三更山月高,起视皓无垠。水天相映射,气色凌氤氲。

增辉岩壑姿,灭没鸥鹭群。亦知光景殊,照灼难为分。

有如开玉府,圭璧罗缤纷。时于万木末,瞥见飘佩雰。

山僧事茗设,扫积供殷勤。勌来支石鼎,自束松枝焚。

龛灯落残烬,宝垆断馀熏。还怜江梅色,玉瘦冰肌皲。

45

十五叔父在金陵有约还家舟中奉怀

作者:谢铎(明代)

十五叔父在金陵有约还家舟中奉怀,明代,谢铎,

去年相约及春归,春列淮南尚客衣。一路风光看欲遍,隔江消息报来稀。

渡头芳草惊新梦,竹下清阴想旧扉。先后到家那可问,倚篷终日雁南飞。

42

荒芜

荒芜,明代,卢若腾,

薄田仅数亩,而不免荒芜;世乱多豪彊,兼并恣狂图。

膏腴连阡陌,犹复争区区;我虽不得食,何愧首阳夫!

视彼饱欲死,无乃类侏儒。伤哉时与命,谁肯辨贤愚。

92

贺沈参军貤封荣归

贺沈参军貤封荣归,明代,张子翼,

帝里新承昼锦回,天章灿烂五花开。山中煮石非新侣,海上倾尊有旧醅。

云水栖迟频得句,药栏检点细添栽。与君共约三秋月,醉把诸唐为品裁。

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古文诗经

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