三度扣关转不开,赤手迢迢空往来。
忽然业镜百杂碎,始觉从前满面灰。
三度扣关转不开,
赤手迢迢空往来。
忽然业镜百杂碎,
始觉从前满面灰。
这首诗词描绘了作者面对困境时的无奈和沮丧之情。诗中的“三度扣关”表示作者多次努力却无法打开某个关卡,比喻作者在人生的道路上遇到多次挫折和障碍。而“赤手迢迢空往来”揭示了作者不畏困难,不辞辛劳地奔波努力,但却未能取得所期望的成果。
接着,诗中出现了“业镜百杂碎”的描写,这里的“业镜”指的是一种古代的镜子,而“百杂碎”则表示镜子上的图案和花纹破碎散落,象征着作者过去的努力和希望被粉碎,一切变得破败不堪。最后两句“始觉从前满面灰”表达了作者对过去的努力感到失望和悲伤,面容上流露出满是尘灰的表情。
整首诗以简洁明了的语言传递了作者在困境中的无奈和颓废之情。通过描述努力的失败和希望的破灭,诗词表达了对人生中挫折和失落的深刻感受,同时也反映了人们在追求理想时所面临的困境和心理状态。
这首诗词中运用了意象的手法,通过“三度扣关”和“赤手迢迢”等形象描写,生动地表达了作者在事业上的挫败和坎坷。同时,镜子的形象也起到了象征的作用,将作者内心的失望和颓废情绪具象化。
总的来说,这首诗词以简练的语言表达了作者在面对挫折和困境时的心理状态,通过意象的运用传递了一种深刻的哀怨之情。它展现了宋代佛教诗人的独特视角和对人生苦难的思考,具有一定的审美和思想价值。
释安永(?~一一七三),号木庵,俗姓吴,闽县(今福建福州)人。弱冠为僧,未几谒懒庵于云门。懒庵徙怡山,命为首座。后继席。孝宗隆兴二年(一一六四),居乾元,迁黄檗。又三年,移住福州鼓山寺。乾道九年卒。为南岳下十七世,西禅懒庵鼎需禅师法嗣。有《木庵永和尚语》,收入《续古尊宿语要》卷五。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○、《续灯正统》卷一○有传。今录诗四十六首。
孤鸾(早春),宋代,马子严,
沙堤香软。正宿雨初收,落梅飘满。可奈东风,暗逐马蹄轻卷。湖波又还涨绿,粉墙阴、日融烟暖。蓦地刺桐枝上,有一声春唤。
任酒帘、飞劝画楼晚。便指数烧灯,时节非远。陌上叫声,好是卖花行院。玉梅对妆雪柳,闹蛾儿、象生娇颤。归去争先戴取,倚宝钗双燕。
思二亭送光禄谢寺丞归滁阳,宋代,欧阳修,
吾尝思丰乐,魂梦不在身。
三年永阳谪,幽谷最来频。
谷口两三家,山泉为四邻。
但闻山泉声,岂识山意春。
春至换群物,花开思故人。
故人今何在,憔悴颍之滨。
人去山自绿,春归花更新。
空令谷中叟,笑我种花勤。
寄圣俞,宋代,欧阳修,
凌晨有客至自西,为问诗老来何稽。
京师车马曜朝日,何用扰扰随轮蹄。
面颜憔悴暗尘土,文字光彩垂虹霓。
空肠时如秋蚓叫,苦调或作寒蝉嘶。
语言虽巧身事拙,捷径趾蹈行非迷。
我今俸禄饱余剩,念子朝夕勤盐齑。
舟行每欲载米送,汴水六月乾无泥。
乃知此事尚难必,何况仕路如天梯。
朝廷乐善得贤众,台阁俊彦联簪犀。
朝阳鸣凤为时出,一枝岂惜容其栖。
古来磊落材与知,穷达有命理莫齐。
悠悠百年一瞬息,俯仰天地身醯鸡。
其间得失何足校,况与凫鹜争稗稊。
忆在洛阳年各少,对花把酒倾玻璃。
二十年间几人在,在者忧患多乖睽。
我今三载病不饮,眼眵不辨騧与骊。
壮心销尽忆闲处,生计易足才蔬畦。
优游琴酒逐渔钓,上下林壑相攀跻。
及身强健始为乐,莫待衰病须扶携。
行当买田清颍上,与子相伴把锄◇。
答何记室诗,南北朝,刘孝绰,
游子倦飘蓬,瞻途杳未穷。晨征凌迸水,暮宿犯颓风。
出洲分去燕,向浦逐归鸿。兰芽隐陈叶,荻苗抽故丛。
忽亿园间柳,犹伤江际枫。吾生弃武骑,高视独辞雄。
既殚孝王产,兼倾卓氏僮。罢籍睢阳囿,陪谒建章宫。
纷余似凿枘,方圆殊未工。黑貂久自弊,黄金屡已空。
去辞追楚穆,还耕偶汉冯。巧拙良为异,出处嗟莫同。
若厌兰台右,见访灞陵东。
广溪峡,唐代,杨炯,
广溪三峡首,旷望兼川陆。山路绕羊肠,江城镇鱼腹。
乔林百丈偃,飞水千寻瀑。惊浪回高天,盘涡转深谷。
汉氏昔云季,中原争逐鹿。天下有英雄,襄阳有龙伏。
常山集军旅,永安兴版筑。池台忽已倾,邦家遽沦覆。
庸才若刘禅,忠佐为心腹。设险犹可存,当无贾生哭。
木兰花慢,元代,张伯淳,
载西山爽气,添不重,月船轻。记前度今朝,琼花烂漫,管领歌声。
今岁秾华深处,羡衮衣、还看彩衣荣。人世云萍相遇,岁寒松柏长青。
行行。催觐朵云明。晓色上觚棱。看春去春来,依然黄阁,移近家庭。
浮云傥来轩冕,算古今、久远是功名。尚有寒厓枯卉,东君也解留情。
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