安灵龙潭

作者:易祓(宋代)

流水淼无际,其源偏坤舆。

压这以山麓,壅淤谁与疏。

神物夜上宅,风雷发欷嘘。

擘开苍玉峡,泻作清泠渠。

安得探其穴,扁舟武陵鱼。

吾闻覆载闲,不过一身如。

九竅互开合,血肤乃张舒。

其间或积滞,气郁成痈疽。

山泽本通气,自然厥中虚。

明河转地轴,乔岳并郊墟。

脉络无不寓,地行乃其馀。

请观千丈瀑,高出康谷庐。

443

诗文赏析

流水淼无际,其源偏坤舆。

水流广袤无边际,源头偏向地球。这里的“坤舆”指的是地球,表达了水流源远流长的意境。

压这以山麓,壅淤谁与疏。

水流压迫着山脚,堆积淤泥,谁能疏导它呢?这里通过描绘水流的压迫力和困顿,暗示了人们面对困境时的无奈感。

神物夜上宅,风雷发欷嘘。

神灵们夜晚上升到人间,风雷齐鸣,发出哀叹之声。这里描绘了神灵降临人间的场景,表达出一种神秘、威严的氛围。

擘开苍玉峡,泻作清泠渠。

打开苍玉峡,水流倾泻而下,形成清澈的水渠。这里描绘了水流经过山峡的壮丽景象,展示了大自然的鬼斧神工。

安得探其穴,扁舟武陵鱼。

能否找到它的源头,乘着小舟去探寻武陵鱼。这里表达了诗人对探索水源真相和追求自由的渴望。

吾闻覆载闲,不过一身如。

我听说覆载是多余的,只需身体自在舒展。这里表达了诗人对自然自由状态的向往,主张舒展自然的本真。

九竅互开合,血肤乃张舒。

九个洞穴相互开合,血肤舒展自如。这里描绘了身体内部的气血流通,强调了身心的健康和舒畅。

其间或积滞,气郁成痈疽。

其中可能会有积滞,气郁形成痈疽。这里表达了如果身体内部气血不畅,会导致疾病的发生。

山泽本通气,自然厥中虚。

山川湖泽本来通气,自然使身体内部空虚。这里强调了大自然与人体的相通关系,突出了人体与自然的共生之道。

明河转地轴,乔岳并郊墟。

明亮的河流转动着地球之轴,高山和郊野都属于这个世界。这里描绘了大自然的壮丽景观,以及人与自然的紧密联系。

脉络无不寓,地行乃其馀。

脉络无一不寄托着,地行乃其余。这里表达了人体脉络与大地的密切关系,强调了人与自然的共生共存。

请观千丈瀑,高出康谷庐。

请观赏千丈高的瀑布,高出康谷的小屋。这里描绘了壮丽的瀑布景象,显示了大自然的雄伟和人类的渺小。

总的来说,《安灵龙潭》通过描绘大自然中的水流景观,抒发了诗人对自然的赞美和对自由、健康的向往。诗中以水流为线索,通过运用自然景物的描写,抒发了作者对自然的敬畏和对人与自然的关系的思考。诗词深邃而充满哲理,通过自然景物的描绘,折射出人类内心世界的追求和思考。

易祓

易祓 (1156年—1240年,汉语拼音yì fú)字彦章,一作字彦伟,又作彦祥,号山斋,湖南长沙宁乡县巷子口镇巷市村人。南宋中后期著名学者,为孝宗、宁宗、理宗三朝重臣,与同郡汤璹、王容并称“长沙三俊”。与著名词人姜夔“折节交之”。著有《周易总义》二十卷、《周官总义》三十卷等

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419

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574

朝云诗(并引)

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朝云诗(并引),宋代,苏轼,

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则是樊素竟去也。

予家有数妾,四五年相继辞去,独朝云者随予南迁。

因读乐天集,戏作此诗。

朝云姓王氏,钱唐人,尝有子曰幹儿,未期而夭云。

不似杨枝别乐天,恰如通德伴伶玄。

阿奴络秀不同老,天女维摩总解禅。

经卷药炉新活计,舞衫歌扇旧因缘。

丹成逐我三山去,不作巫阳云雨仙。

874

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甲子岁元日,宋代,陆游,

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579

秋花叹

作者:陆游(宋代)

秋花叹,宋代,陆游,

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黄菊抱残枝,寂寞卧寒雨;拒霜更可怜,和蔕浮烟浦。

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853

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春风未放花心吐,

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酒色上来迟,

绿须红杏枝。

今朝眉黛浅,

暗恨归时远。

前夜月当楼,

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686

宿香山寺石楼

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宿香山寺石楼,唐代,李颀,

夜宿翠微半,高楼闻暗泉。渔舟带远火,山磬发孤烟。
衣拂云松外,门清河汉边。峰峦低枕席,世界接人天。
霭霭花出雾,辉辉星映川。东林曙莺满,惆怅欲言旋。

879

长寿寺粲公院新甃井

作者:李颀(唐代)

长寿寺粲公院新甃井,唐代,李颀,

僧房来往久,露井每同观。白石抱新甃,苍苔依旧栏。
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钟鸣时灌顶,对此日闲安。

521

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701

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后湖,唐代,朱存,

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杂曲歌辞。自君之出矣,唐代,李康成,

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959

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鹊踏枝·霜落小园瑶草短,唐代,冯延巳,

霜落小园瑶草短,

瘦叶和风,惆怅芳时换。

懊恨年年秋不管,

朦胧如梦空肠断。

独立荒池斜日岸,

墙外遥山,隐隐连天汉。

忽忆当年歌舞伴,

晚来双脸啼痕满。

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古文诗经

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