三国名臣宅,千楹释子宫。
但求除橘籍,不见老松公。
怀抱凌云上,规模偃盖同。
须防雷雨际,恐复化为龙。
诗词《咏慈溪普济寺古松》
三国名臣宅,千楹释子宫。
但求除橘籍,不见老松公。
怀抱凌云上,规模偃盖同。
须防雷雨际,恐复化为龙。
这首诗描绘了慈溪普济寺中古老的松树。诗人以寺庙为背景,通过描述它的环境和景观,表达了对古老松树的赞美和敬仰之情。
诗的第一句“三国名臣宅,千楹释子宫”暗示了普济寺的庄严和历史渊源。释子宫指释迦牟尼的道场,表明这座寺庙承载着佛教的传承。第二句“但求除橘籍,不见老松公”表达了诗人对松树的期待,希望它能超越凡俗的局限,具有更加崇高的品质。诗中的“老松公”指的是松树,将其拟人化,赋予了它一种尊贵和长寿的形象。
接下来的两句“怀抱凌云上,规模偃盖同”描绘了松树高大挺拔的形象。它们象征着松树的雄伟和威严,同时也传达了诗人对松树的景仰之情。最后两句“须防雷雨际,恐复化为龙”暗示了松树的顽强和生命力。松树常常被认为是吉祥长寿的象征,而龙则象征着神奇与力量。诗人提醒人们要珍惜这棵古老的松树,防止它在雷雨的时刻失去生机,蜕变为龙。
整首诗以简洁明快的语言,描绘了慈溪普济寺中的古松,通过赞美松树的高大、威严和生命力,表达了对自然的赞美和敬畏之情。诗中运用了比喻和拟人的手法,增强了松树的形象,使读者可以感受到诗人对松树的深深喜爱和仰慕之情。
朱翌(1097—1167)字新仲,号潜山居士、省事老人。舒州(今安徽潜山)人,卜居四明鄞县(今属浙江)。绍兴八年(1138),除秘书省正字,迁校书郎、兼实录院检讨官、祠部员外郎、秘书少监、起居舍人。十一年,为中书舍人。秦桧恶他不附己,谪居韶州十九年。桧死,充秘阁修撰,出知宣州、平江府。乾道三年卒,年七十一。名山胜景,游览殆。
休逸台,宋代,韩琦,
牙城之北好大圃,中有废台名抱螺。基圆有道盘屈上,故以螺目义匪佗。
当时兴者择地审,气象爽垲形势多。今如孤冢但荆棘,不知隳坏年几何。
背城人迹既罕到,往往满岁无一过。我来侵圃治兵库,得披榛莽登巍峨。
襟怀豁若出尘外,四视天末穷纤罗。满城风物聚掌上,红芳绿树明交柯。
太行之下不可数,万峰起落如翻波。北来州域尽平地,孰若旧邺襟山河。
此为游览最佳处,遂施畚筑完陂陀。台头结宇尚简朴,台面甃甓严镌磨。
魏宫冰井久湮没,铁梁有四沦耕禾。精刚之质不少动,俚俗传诧邻妖讹。
云有神物常默护,守令千百无敢拖。我怜古物辇而至,为台之柱植四阿。
州人闻至极惊异,就台观者肩相摩。榜以休逸岂独尚,与众共乐乘春和。
主人间复命宾酌,樽前随分弦且歌。病来饮兴直衰浅,献酬勉强颜须酡。
退尝内省尔何德,尔求自逸人讥诃。反思吾本任忠义,日不作伪心无颇。
君恩至厚假乡守,正宜休此祛馀疴。尪孱报国未能奋,慨然倚槛空长哦。
韩文公画像分题,宋代,刘敞,
微言昔废绝,大道随荒榛。上下千岁间,天将复斯文。
若人实命世,述作参鬼神。横制万里波,不为流俗珍。
大音破昏聋,有若雷霆震。惜乎世莫用,竟以奇怪闻。
哀哉揭阳贬,势屈道则伸。孔子亦有言,求仁而得仁。
我昔读其书,固常见其人。迩来观遗像,忽若平生亲。
轮扁不言巧,丹青岂复真。尚存高山意,俯仰冀日新。
同持国宿太学官舍,宋代,江休复,
翳翳云月薄,泠泠雪风清。学省夜岑寂,天街断人行。
广庭层阁阴,寻廊步馀明。松筱递遥响,如闻弦诵声。
悠悠子佩诗,讲座尘埃生。回就直舍休,亹亹谈道精。
心会境物融,泯然遗世营。寒眠屡展转,寤言写素诚。
送八侄赴调借仲和兄所赠诗韵,宋代,韩淲,
莫忘前人食息间,好将禄养奉亲欢。愧予行浅无堪法,幸子时亨能效官。
经纬家声元自好,栋梁门户各相看。西风喜送吴中去,年少加鞭信不难。
次韵张长公宠赐初度致祷之语,宋代,敖陶孙,
何人著书补获麟,竹汗未乾头已星。
天上风流张公子,散发沧浪歌独醒。
威名偏满淮草木,肯借妙语春冥灵。
臞翁之腹无三壬,平生贮书才一丁。
泥涂断道学龟曳,云天泼眼惭鸾停。
亦知封侯下曹掾,宁与阿堵高宁馨。
梦从诸儿坐家塾,十年灯火寒青荧。
分无黄色明天庭,独倚一片藏无形。
虞翻骨相当自程,曲江风度乃不名。
撞冰行,金朝,蔡圭,
船头傅铁横长锥,十十五五张黄旗。百夫袖手略无用,舟过理棹徐徐归。
吴侬笑向吾曹说,昔岁江行苦风雪。扬槌启路夜撞冰,手皮半逐冰皮裂。
今年穷腊波溶溶,安流东下閒篙工。江东贾客借馀润,贞元使者如春风。
夏弹琴,唐代,刘戬,
碧山本岑寂,素琴何清幽。弹为风入松,崖谷飒已秋。
庭鹤舞白雪,泉鱼跃洪流。予欲娱世人,明月难暗投。
感叹未终曲,泪下不可收。呜呼钟子期,零落归荒丘。
死而若有知,魂兮从我游。
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