柳洲寺下丝竹繁,苏小墓边风日暄。
天开十里水如镜,雨过六桥花欲言。
画船夜听孤山鹤,铁笛晓惊西竺猿。
归来相迟桃源上,为唱《竹枝》倾绿尊。
柳洲寺下丝竹繁,
苏小墓边风日暄。
天开十里水如镜,
雨过六桥花欲言。
画船夜听孤山鹤,
铁笛晓惊西竺猿。
归来相迟桃源上,
为唱《竹枝》倾绿尊。
这首诗词描绘了离别后作者在杭州的所见所感。诗中通过景物描写,表达了作者对离别之地的思念之情以及对自然景色的赞美。诗人在杭州的柳洲寺下,听到了丝竹乐声,感受到了和煦的风光。天空晴朗,十里水面如镜,雨过后的六桥上的花朵仿佛要说话一般。夜晚,画船上听到了孤山上的鹤鸣声,清晨,铁笛的声音惊动了西竺山上的猿猴。最后,诗人迟迟回到桃源,为了唱《竹枝》而倾倒绿色的酒杯。
《别后闻入杭赋寄》通过描绘景物和表达情感,展示了诗人对离别之地的怀念之情以及对自然景色的赞美。诗中运用了丰富的意象和修辞手法,使得诗词富有层次感和感染力。
首先,诗词以离别为切入点,通过具体的景物描写和声音描写,传达了作者对离别地的思念之情。诗中的柳洲寺、苏小墓等地名点明了地点,丝竹繁、风日暄等描绘了离别地的生动景象。诗人在离别之后仍然能够感受到这些美好的景色和声音,表达了他对离别地的深深思念。
其次,诗中的自然景物描写十分精细而生动。天空晴朗,水面如镜,描绘了十里水的宁静和美丽。雨过后的六桥上的花朵仿佛要开口说话,展现了自然界的生命力和活力。夜晚的孤山鹤鸣和清晨的西竺猿声,使得诗中的景物更加丰满和具体,同时也增添了一种寂寞和离愁的氛围。
最后,诗人的情感表达质朴而真挚。归来后,诗人相对较迟,但仍然回到了桃源。为了唱《竹枝》,他倾倒绿色的酒杯,表达了对美好时光的珍惜和对艺术的热爱。整首诗词以离别为主题,通过对具体景物的描写和情感的表达,展现了作者的和情感,给人以深深的共鸣和思考。
陈基(1314-1370),字敬初,台州临海(今属浙江)人,寓居吴中凤凰山河阳里(今属张家港市)。元末江南著名文人,受业于当时著名学者黄溍。元末大乱,群雄纷起,割据于吴地的张士诚闻其名,召为江浙右司员外郎,参其军事,张士诚称王,授内史之职,后迁学士院学士。军旅倥偬,飞书走檄多出其手。朱元璋平吴,爱其才,召之参与《元史》的纂修工作,书成后赐金而还,卒于常熟河阳里寓所。陈基能文善书,写的诗也有不少是反映张士诚起义军生活。明史有传。著有《夷白斋稿》35卷,内诗1卷,文24卷,又外集诗、文各1卷。
挽柴公照母,明代,罗玘,
里有不娶女,齐姜陈之求。妇姑闻勃溪,两姑争妇留。
彼为鸱为枭,反与贞静仇。天孙织云锦,终归物之尤。
俗慈类禽犊,有子东家丘。琐郎吾徒豪,雁行拜低头。
人生非空桑,气类父母由。吾徵母之贤,识子臧与否。
岂为哭母辞,职居阐其幽。
御街行 秋日怀旧,宋代,范仲淹,
纷纷堕叶飘香砌,夜寂静,寒声碎。真珠帘卷玉楼空,天淡银河垂地。
年年今夜,月华如练,长是人千里。
愁肠已断无由醉,酒未到,先成泪。残灯明灭枕头敧,谙尽孤眠滋味。
都来此事,眉间心上,无计相回避。
友渔樵者诗为林伯景赋,唐代,王翰,
至道久湮芜,浮生自劳苦。鸱鸮甘鼠带,鸾凤畏罗罟。
伊人秉幽志,夙昔陋圭组。顾此山水间,悠然笑容与。
短笛入空林,方舟向深渚。白云时满襟,清漪或盈屦。
长啸凉风生,徘徊新月吐。行歌即宇宙,醉卧无今古。
何由升杳冥,聊复谢巇阻。
卧北窗下读书,宋代,刘敞,
高枕北窗下,柴门昼仍关。偶有微风至,欣然解人颜。
瞑目恣远想,超遥出尘寰。自昔太古来,几人得此閒。
读书取适心,名誉非所攀。尧蹠本不辨,况乃章句间。
牛羊死牢筴,麋鹿安深山。物性有不齐,何知智与顽。
偈,宋代,释真悟,
扬声止响,不知声是响根。弄影逃形,不知形为影本。
以法问法,不知法本非法。以心传心,不知心本无心。
心本无心,知心如幻。了法非法,知法如梦。心法不实,莫谩追求。
梦幻空花,何劳把捉。
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