夜夜池上观,禅身坐月边。
虚无色可取,皎洁意难传。
若向空心了,长如影正圆。
每个夜晚都在池塘的边上观赏明月,
禅修的身影坐在月亮旁边。
明月虽无实质形色,却可以被感受到,
月光的洁白之意却难以言表。
如果能在虚无空寂的心灵中完全领悟,
那么明月将始终如影相随,圆满无缺。
诗人通过观赏池塘上的明月,表达了对禅修境界的追求。明月虽然没有实质形色,但它的皎洁之意却难以传达。只有在心灵空灵寂静的状态下,才能完全领悟到月亮的圆满与完美。
水月皎洁,绘成这幅禅境,令人感叹。在夜晚,我坐在南池边,凝视着池水上的月亮。月色虚无而无色可取,这种境界的体现无法用言语传达。只有当我们放下一切杂念,触摸到内心的宁静,才能感受到这种明亮与纯净。当我们内心空无一物时,像月亮的影子一样完美圆满长久存在。
这首诗描绘了作者在池边观赏月亮时的心情和感悟。诗中运用了禅宗的思想,通过观赏月亮,表达了对人生、宇宙的深刻思考。作者通过与月亮的互动,表达了超脱尘世的境界和对内心清静的追求。诗中的“虚无色可取”和“皎洁意难传”,表达了禅宗观念中对于超越物质、追求内心纯净的思考。
整首诗以简短的形式传达了深刻的,运用了比喻和象征的手法,让读者在缺少具体描写的情况下,产生联想和共鸣。通过诗人的感知和体会,读者也能够在心中建构出一幅宁静而完美的景象。
这首诗也体现了唐代士人对于禅宗与诗词艺术的结合与追求。皎然是唐代著名的禅宗诗人,他的作品以清丽素净、具有禅味的特点著称。诗人通过对自然景物的观察与体悟,开启了内心的禅境,与宇宙融为一体。这种能够通过观察外在事物并获得内心平静的艺术境界,是唐代诗人追求的精神境界。
总之,这首诗通过水月的意象,表达了作者追求内心纯净和超脱尘世的心境,以及禅宗思想对于人生与宇宙的深刻思考。诗的语言简练,意境深远,给读者带来静谧与思考的空间。
僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
次韵黄仲则绮怀十六首 其十一,近现代,刘雄,
青山一发月鬅鬙,隔岸相呼水鸟应。怨去吹开梅万朵,愁来酤取酒千升。
乍当远别惊梦破,还敞萧斋看日升。料得罗敷正颙望,此时首疾可能胜?
馆中锡宴,宋代,胡宿,
紫殿程书广,鸿都校籍成。宸心眷儒学,慈宴诏枢衡。
供帐来金闼,胪传下玉京。三山开秘宿,七阁敞修楹。
革履趋朝暇,华貂映席明。弁繁星错落,佩杂玉锵鸣。
炉静飘芳蕙,图开识禁橙。壶均天所酒,鼎荐帝馀羹。
夏屋彰仁洽,衢樽乐治平。丹楼晨唱近,碧树晓寒轻。
宇内年书有,人间月就盈。非烟舒渥旨,爱日助皇情。
凫藻深欢意,鱼蒲溢颂声。萧斯蒙湛湛,露彼仰英英。
故事留东观,崇恩自上卿。何言挈瓶陋,亦玷举觞荣。
已重高门地,还歌食野苹。微生徒枣钝,弱植但葵倾。
就日欣逢旦,瞻河喜见清。更期纡翠葆,千载诧登瀛。
寄阆州诸弟,宋代,刘敞,
渤澥来参首,西南入漏天。泄雪三峡壅,喷雨五河悬。
雷电虚岩底,虹霓白日边。孤城危兽角,沈灶溢蛟涎。
朐䏰愁巴俗,超腾怯羽仙。传闻吞梦泽,想见堕飞鸢。
汉河星槎远,泥涂剑阁偏。空怀万里浪,兴尽阆风前。
赠谢彦翔建安人九岁异人与药至今不食建安有梅子真升仙处,宋代,朱松,
我本世味薄,寸田足自营。年来荆棘尽,稍有梨枣萌。
但恐骨相凡,未敢希长生。陈留达人后,未龀犀角盈。
旧游记三山,幽梦彻九清。尔来三十年,但觉膏粱腥。
幽寻饭绿髓,默卧诵黄庭。顾我尘土中,深慰夙心倾。
仙人吴门卒,解后烦寄声。相期朝金阙,鹤驭何时征。
冬景 汉节梅花外,宋代,刘辰翁,
十九年辞汉,花如旧日开。自持天外节,谁寄陇头梅。
死恨节旄尽,生知仗信来。春风横浦驿,夜雪满乡台。
插鬓人空老,沈云雁未回。何因香入月,下照拂云堆。
百字令,宋代,韩淲,
园居好处,是古梅飞动、欺霜凌雪。底问纷华桃李态,自倚天姿明洁。城外灵山,桥头玉水,多少佳风月。岁寒时候,南枝尤与清绝。几回唤酒寻诗,诗成小醉,絮帽浑敧侧。领略不辞身跌宕,一洗群儿啁哳。太始遗音,元和新样,到了都难说。草玄经在,对花何闷孤寂。
偈颂一百二十三首 其一二一,宋代,释普度,
声前一句,格外一机。不堕古今,宁存凡圣。妙高台上,玉鉴光中。
日日安居,时时禁足。风恬浪静,海晏河清。长期短期,平等受用。
阑干同倚不同倚,消得龙王多少风。
菊泉轩,元代,丁鹤年,
英英径菊,混混原泉。凌霜悦茂,挟雨潺湲。以香以洁,并作清妍。
中有静者,于焉周旋。采之服之,愈疾引年。濯之嗽之,内澄外鲜。
德日以新,寿日以延。深存晚节,慨慕先贤。和归来辞,谈秋水篇。
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