栗与芋,芋与栗。
两般滋味休教失。
性与命,命与性。
两般出入通贤圣。
都要知。
都要知。
便是长生固*时。
休想瑶台并阆苑,六家珍宝出天
栗与芋,芋与栗。
两般滋味不可错过。
性与命,命与性。
两者结合,通达圣贤之道。
都要明白,都要明白。
这才是长生不老的秘诀。
别想着瑶台和阆苑,
六家珍宝皆出天际。
这首诗词以栗和芋两种食物为象征,探讨了性与命运的关系以及人生的奥秘。栗和芋分别代表性和命运,作者认为二者的结合才能通达圣贤之道,使人具备长生不老的能力。诗人警示人们不要奢望瑶台和阆苑的宝物,因为真正的珍宝源自天际,即人与天地之间的契合。
这首诗词通过简练的语言和对立的意象,表达了作者对人生的思考和对长生不老的向往。栗和芋作为象征,代表了两个相互依存且不可分割的概念,即性和命运。作者认为,只有将性与命运结合起来,才能通达圣贤之道,达到长生不老的境界。
诗词中反复出现的“都要知,都要知”一句,强调了作者的教诲和警示,意味着人们要深刻理解性与命运的关系,以及人生的真谛。作者通过“瑶台”和“阆苑”的形象,暗示了人们不应该追求外物的富贵和功名,而应该追求内心的升华和修养。
整首诗词简洁有力,言简意赅,通过对栗与芋的对比,以及性与命运的关联,揭示了人生的哲理和智慧。诗人以深邃的思考和寓意丰富的表达方式,引导读者思考人生的真正价值和追求。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
【双调】水仙子 仲春湖上雨,元代,赵善庆,
仲春湖上
雨痕著物润如酥,草色和烟近似无,岚光罩日浓如雾。上春风啼鹧鸪,斗娇羞粉女琼奴。六桥锦绣,十里画图,二月西湖。
渡瓜州
渚莲花脱锦衣收,风蓼青雕红穗秋,堤柳绿灭长条瘦。系行人来去愁,别离情今古悠悠。南徐城下,西津渡口,北固山头。
客乡秋夜
梧桐一叶弄秋晴,砧杵千家捣月明,关山万里增归兴。隔嵯峨白帝城,捱长宵何处销凝?寒灯一檠,孤雁数声,断梦三更。
自舒城南至九并并舒河行水竹甚有佳致马上成五首 其二,宋代,刘攽,
高高嘉树阴,下下修竹林。水光摇日影,人语乱鸟吟。
兴适尽佳境,有逢皆会心。安知道路傍,前更登嵚岑。
驱雀行,宋代,李昭玘,
田间小儿杖驱雀,雀飞上枝不敢落,绕树咒骂语声恶。
三时耕锄一时穫,老牛力尽石田薄。五龙作嗔风吐雹,赤乌烧云龙见逐。
南村卖桑北村熟,狐尾毵毵穗齐屋。县门大书催赋粟,南关飞挽夜摩毂。
扫舂缚箕十指秃。一米未炊汝先啄,直须杀汝偿我腹。
田父坐语儿,雀不暴人人亦饥。但令家雀千群饱,莫使征西战马肥。
闻比郡李沧溟出守顺德书此寄上,明代,卢楠,
汉署仙郎何处求,高旌知驻古邢州。渔阳久待张君淑,河内争迎郭细侯。
旧日石门曾拒垒,此时铜马莫轻谋。畏途远附青云翼,慷慨长唫寄壮游。
李公赎陈氏为尼三首 其一,明代,释函可,
学士行歌绩妇迎,惊回春梦起乡情。解将腰带文犀重,添得空门水月清。
云鬓已随秋雾散,舞衣应逐雨花轻。翻怜冢畔青青草,不及红莲碛上生。
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