今朝五月五,粗言及细语。
会得也寻常,不会超佛祖。
今朝五月五,
粗言及细语。
会得也寻常,
不会超佛祖。
这一天,是五月的第五天,
无论是粗俗的言辞还是微小的语言。
我们可以理解,这些都是平凡的,不足以超越佛祖的。
然而,正是在这平凡之中,我们能够实现普通的修行。
这首诗以简短的文字表达了一个深刻的道理。诗人以五月五日的场景作为背景,通过对言辞的描述,表达了一种超越言语的修行境界。他告诉我们,平凡的言辞是寻常的,它们并不能超越佛祖的境界。然而,他们仍然具有重要的意义,因为正是通过平凡的语言,我们可以实现普通的修行。
这首诗使用简洁明快的语言,没有过多修饰,却直击人心。它表达了一种超越凡俗的境界,引导人们超越言语的束缚,去寻找内心的宁静和智慧。诗人释崇岳以简单的词句,点明了修行的道路,并表达了人生中平凡事物的重要性。
整首诗给人一种轻松愉悦的感觉,同时也教导了我们在日常生活中要保持平静和谦逊的心态。它提醒我们,不要被言辞所困扰,而是要超越表面的虚华,追求内心的平和与智慧。这种修行的心境,正是佛教思想所追求的境界。
通过这首诗,我们可以感受到佛教智慧的独特魅力,以及诗人对修行的深刻理解。它不仅是一首具有哲理意味的佳作,也是一首引人深思的诗词,激发人们追求内心平静和超越凡俗的渴望。
雨后漫兴,清代,晓青,
云山一段画,秋雨来夺之。模糊米家村,墨汁方淋漓。
老颠瞥然见,狂叫叹绝奇。使我有意为,必不得如斯。
跃然攫之入怀袖,黄金白璧不肯售。造化小儿真幻师,换人双眼当晴昼。
【商调】梧叶儿 夏夜即席溯,元代,张可久,
夏夜即席
溯月兰舟便,歌云翠袖勤,湖上绝纤尘。瓜剖玻璃瓮,酒倾白玉盆,鲙切水晶鳞,醉倒羲皇上人。
春晓堤上
花垂露,柳散烟烟,苏小酒楼前。舞队飞琼珮,游人碾玉鞭,诗句缕金笺,懒上苏堤画船。
湖山夜景
猿啸黄昏后,人行画卷中,箫寺罢疏钟。湿翠横千嶂,清风响万松,寒玉奏孤桐,身在秋香月宫。
第一楼醉书
梨云褪,柳絮飞,歌敛翠峨眉。月澹冰蟾印,花浓金凤鹓,酒滟玉螺杯,醉写湖山第一。
水调歌头,宋代,夏元鼎,
尽性之道。愿方为世唾弃,曷能明子贡不传之旨。荷来诚既切,竟以诞圣于北方壬癸之位,为水调一词以谢,并呈乡人赵抚干季清、周提干达道,幸反求之有余师矣
三三乾妙画,佑圣诞弥辰。北方壬癸,水生于坎产元精。一数先天有象,元始化生相应,灵气属阳神。寿永齐天地,万物尽回春。
说龟蛇,名黑杀,蕴深仁。阴中阳长,要知害里却生恩。此意宜参造化,正是金丹大道,不在咽精津。富贵公方逼,肯问出人伦。
春晚用对酒韵,宋代,陆游,
吾今归哉复归哉!草堂正对湖山开。
座铭漆园养生主,屏列柴桑归去来。
一闲可敌八珍美,骊驹在门端可起。
不缘老病日日增,世味从来淡如水。
故人谁非白头新,况复眼中无故人。
但余一恨未免叹,掩关睡过今年春。
天王寺迪上人房五十年前友人王仲信同题名尚,宋代,陆游,
绿遶青围古会稽,城东河上古招提。
巳公茅屋曾游处,渭北山人半醉题。
暂憩不妨停画楫,幽寻还得杖青藜。
旧人死尽惟残屋,竹密云深步步迷。
多稼亭前两株梅盛开,宋代,杨万里,
翟园看梅不满眼,载酒何曾倾一琖。
空有千株半未花,欲剪一枝无可栋。
归来欲登多稼亭,王妃骤降千娉婷。
素罗衣裳濯瑶水,珠宫楼阁开银屏。
国香万解量不尽,云岭诸峰互相映。
身骑白凤绕琼林,肝胆透寒骨毛冷。
看来只是两株梅,如何遗侬心眼开。
花头密密纷无数,萼萼枝枝砌成树。
夕阳斜照光烛天,微风欲度遮无路。
君不见侯门女儿真茵痴,獭髓熬酥滴北枝。
又不见画工兔颖矜好手,水水和鈆描玉肌。
先生不能奄有二子者,报答风光只有诗。
今夕不醉仍无归。
奉和圣制送张说巡边,唐代,徐坚,
至德抚遐荒,神兵赴朔方。帝思元帅重,爰择股肱良。
累相承安世,深筹协子房。寄崇专斧钺,礼备设坛场。
鼙鼓喧雷电,戈剑凛风霜。四騑将戒道,十乘启先行。
圣锡加恒数,天文耀宠光。出郊开帐饮,寅饯盛离章。
雨濯梅林润,风清麦野凉。燕山应勒颂,麟阁伫名扬。
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