将勤补拙入厨中,不问青泥事事充。
拾得寒山明此意,如今成佛满虚空。
《行住坐卧三十二颂》是宋代释印肃创作的一首诗词。
这首诗词表达了释印肃对修行的理解和追求。他告诉我们,修行并不限于寺庙或禅堂,而是应该贯穿在日常生活的方方面面。行走、停留、坐下、躺卧,每时每刻都是修行的机会。他将勤奋、努力与修养相结合,认识到追求物质财富并不能带来真正的满足,不再追求世俗的成就。通过在寒山中的体悟,他领悟到了深刻的意义,最终成为了一位佛陀,心灵开阔如虚空。
这首诗词鼓励人们在平凡的日常生活中寻求心灵的升华,不要被功名利禄所困扰,而是要通过修行和体悟,超越尘世的纷扰,达到内心的宁静与智慧。它提醒人们将修行融入到生活的点滴之中,使修行成为一种自然而然的状态。同时,它也表达了对佛法的向往和对人生意义的思考。
总的来说,《行住坐卧三十二颂》以简洁明快的语言,表达了释印肃对修行道路的领悟,鼓励人们在日常生活中追求心灵的升华和超越,以达到内心的宁静与智慧。这首诗词激励人们在喧嚣的尘世中寻求真正的意义和生活的价值。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
留别定国侄,明代,李孙宸,
从子吾家彦,气骨负高奇。少小同铅椠,古道相与期。
及予返休沐,竹林日追随。两雏赖教植,余亦借箴规。
兹余复行役,相别出江湄。江湄深且浩,不及中所私。
予游云已倦,汝策未逢时。日月不待人,行路苦逶迤。
鴳飞抢榆枋,鸿羽渐云逵。黾勉事功名,莫使叹衰迟。
满庭芳,宋代,周邦彦,
白玉楼高,广寒宫阙,暮云如幛褰开。银河一派,流出碧天来。无数星躔玉李,冰轮动、光满楼台。登临处,全胜瀛海,弱水浸蓬莱。
云鬟,香雾湿,月娥韵涯,云冻江梅。况餐花饮露,莫惜裴徊。坐看人间如掌,山河影、倒入琼杯。归来晚,笛声吹彻,九万里尘埃。
【双调】新水令,元代,商衟,
彩云声断紫鸾箫,夜深沉绣帏中冷落。愁转增,不相饶。粉悴烟憔,云鬓乱倦梳掠。
【乔牌儿】自从他去了,无一日不口店道。眼皮儿不住了梭梭跳,料应他作念着。
【雁儿落】愁闻砧杵敲,倦听宾鸿叫。懒将烟粉施,羞对菱花照。
【挂玉钩】这些时针线慵拈懒绣作,愁闷的人颠倒。想着燕尔新婚那一宵,怎下得把奴抛调。意似痴,肌如削。只望他步步相随,谁承望拆散鸾交!
【乱柳叶】为他、为他曾把香烧,怎下的将咱、将咱抛调。惨可可曾对神明道,也不索,和他、和他叫。紧交,誓约,天开眼自然报。
【太平令】骂你个短命簿情才料,小可的无福怎生难消。想着咱月下星前期约,受了些无打算凄凉烦恼。我呵,你想着,记着,梦着,又被这雨打纱窗惊觉。
【豆叶黄】不觉的地北天南,抵多少水远山遥。一个粉脸儿,他身上何曾忘却。钟送黄昏鸡报晓,昏晓相催,断送了愁人,多多少少。
【七兄弟】懊恼,这宵,受煎熬,被凄凉一弄儿相刮躁。画檐间铁马儿晚风敲,纱窗外促织儿频频叫。
【梅花酒】孤帏儿静悄悄,烛灭烟消,枕剩衾薄。扑簌簌泪点抛,急煎煎眼难交。睡不着,更那堪雨潇潇!
【收江南】淅零零和泪上芭蕉,孤眠独枕最难熬。绛绡裙褪小蛮腰,急煎煎瘦了,相思满腹对谁学?
【尾】急煎煎每夜伤怀抱,扑簌簌泪点腮边落。唱道是废寝忘飧,玉减香消。小院深沉,孤帏里静悄。瘦影儿紧相随,一盏孤灯照。好教我急煎煎心痒难揉,则教我几声长吁到的晓。
次韵答致政欧阳少师退居述怀二首 其二,宋代,韩琦,
尘俗徒希勇退高,几时投迹混耕樵。神交不间川涂阔,直道难因老病消。
魏境民流河抹岸,颍湖春早柳萦桥。相从谁挹浮邱袂,左在琴书酒满瓢。
除草二首 其一,宋代,刘敞,
昔岁有壮气,耻事一室中。独愿埽万里,指麾走群雄。
少壮意更衰,弃书学老农。羁旅无田园,飘如野间蓬。
徘徊陈蔡间,呰窳见楚风。托足不期广,所存一亩宫。
秋草日芜没,荷锄事儿童。叹息念变化,古人颇固穷。
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