禅人并化主写真求赞

天庭宽而祖宗光,地阁阔而儿孙昌。

中间鼻孔自家底,出气通快浑不妨。

坤六短,乾三长。

饱丛林汉休雌黄,今年蚕食两叶桑。

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诗文译文

天庭宽而祖宗光,

地阁阔而儿孙昌。

中间鼻孔自家底,

出气通快浑不妨。

坤六短,乾三长。

饱丛林汉休雌黄,

今年蚕食两叶桑。

诗文简析

这首诗词《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所作。

诗文赏析

这首诗词以禅宗的语言表达了对宇宙间自然事物的观察和领悟。

首先,诗中描述了天庭和地阁的辽阔和光明,借此象征着宇宙的广袤和祖先的光荣。这里的天庭和地阁可以理解为天空和大地,也可以被视为禅宗中心灵的显现。这种宽广和光明的状态,表达了禅宗修行者内心的宁静和清明,以及祖先智慧的传承。

接着,诗中提到了\"中间鼻孔自家底,出气通快浑不妨\",这句诗表达了人体的呼吸之道。鼻孔是人体的中央通道,呼吸自然通畅。这种自然通畅的呼吸,也可视为禅修中心灵与外界的交流和调和。通过呼吸,禅宗修行者可以达到内外合一的境界。

接下来,诗中出现了\"坤六短,乾三长\"的描述。这是对易经中的八卦的引用。坤代表地,六个短表示地的属性;乾代表天,三个长表示天的属性。通过这样的比喻,诗词表达了宇宙中阴阳的交融和变化,以及禅修者对宇宙法则的领悟。

最后,诗中提到了\"饱丛林汉休雌黄,今年蚕食两叶桑\"。这表现了自然界的一种具体景象——蚕食桑叶。这里的蚕食和桑叶可以被视为一种生命的循环和转变。禅宗修行者通过观察自然界的微观现象,领悟到生命的无常和变化。

总体而言,这首诗词以简洁的语言和禅宗的思维方式,通过对自然事物的观察和体悟,表达了禅修者对宇宙和生命的领悟和体验。它突出了禅宗追求内心平静与与自然和谐的精神追求。

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仙居阁,宋代,沈辽,

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942

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冬夜听雨戏作,宋代,陆游,

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浣溪沙,清代,汪东,

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西江月,宋代,曾觌,

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作者:程垓(宋代)

洞庭春色,宋代,程垓,

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孤宦,魏晋,张载,

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850

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作者:陆游(宋代)

夏日,宋代,陆游,

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作者:陆游(宋代)

秋近颇有凉意,宋代,陆游,

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作者:陆游(宋代)

十一月上七日蔬饭骡岭小店,宋代,陆游,

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晓途微雨压征尘,午店清泉带修竹。

建溪小春初出碾,一碗细乳浮银粟。

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508

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作者:陆游(宋代)

雪夜作,宋代,陆游,

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赠合皂山嬾云道士诗客张惟深二首,宋代,杨万里,

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寄题喻叔奇国傅郎中园亭二十六咏野塘,宋代,杨万里,

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792

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作者:晏殊(宋代)

次韵和参政陈给事寒食杜门感怀,宋代,晏殊,

谢堂新句入清歌,雨箔风帘有燕过。

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857

避贼引

作者:邓肃(宋代)

避贼引,宋代,邓肃,

羽檄星驰暴客起,西望烽烟无百里。

夜半惊呼得渔舠,老稚相携三百指。

蠖屈蛇盘破蓬底,忽欲骞身风刮耳。

沙汀舣岸少依刘,万斛愁情空一洗。

回思当年侍玉皇,禁垣夜直宫漏长。

驱驰谁谓遽如许,客枕不安云水乡。

前日蹇驴冲火烈,今此扁舟压残雪。

隆暑祁寒欲少休,钲鼓迫人如地裂。

草庐安得无卧龙,奉天政赖陆宣公。

凭谁急呼人杰起,使我叩角歌尧风。

529

和殷衙推春霖即事

和殷衙推春霖即事,唐代,李咸用,

东风吹暖雨,润下不能休。古道云横白,移时客共愁。
绿沈莎似藻,红泛叶为舟。忽起江湖兴,疑邻畎浍流。
此时无胜会,何处滞奇游。阵急如酣战,点粗成乱沤。
竹因添洒落,松得长飕飗。花惨闲庭晚,兰深曲径幽。
丝牵汀鸟足,线挂岳猿头。天地昏同醉,寰区浩欲浮。
柳眉低带泣,蒲剑锐初抽。石燕翻空重,虫罗缀滴稠。
荷倾蛟泪尽,岩拆电鞭收。岂直望尧喜,却怀微禹忧。
树滋堪采菌,矶没懒垂钩。腥觉闻龙气,寒宜拥豹裘。
名膏那作沴,思稔必通侯。蚌鹬徒喧竞,笙歌罢献酬。
山川藏秀媚,草木逞调柔。极目非吾意,行吟独下楼。

666

行次淮上寄何毖秀才

作者:胡宿(宋代)

行次淮上寄何毖秀才,宋代,胡宿,

南浦伤离数,西州作恶频。吟亭蝉送柳,宿枕鸟惊晨。

邺会疏沈李,吴怀豫忆莼。此心何用慰,前有杏园春。

875

赤壁矶

作者:张埴(宋代)

赤壁矶,宋代,张埴,

秋清亦足发,弄不俯晴川。

顾影非坡月,昂首是梵天。

人才三国后,边信十年前。

吹备归樊口,芦花落满船。

742
古文诗经

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