满庭芳师父画骷髅相诱引稍悟

作者:马钰(元代)

风仙化我,无限词章。

仍怀犹豫心肠。

儿画骷髅省悟,断制从长。

欲待来年学道,恐今年、不测无常。

欲来日,恐今宵身死,失却佳祥。

管甚儿孙不了,脱家缘街上,恣意猖狂。

遣兴云游水历,别是风光。

经过无穷腾景,更那堪、得到金方。

专一志,炼丹阳,须继重阳。

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诗文赏析

这首诗描述了一个人在追求自由和超越尘世的道路上的心境和追求。诗人以风仙的形象表达了对自由的渴望,并将自己化身为风仙,自由地游走于诗歌的世界中。然而,他内心仍然存在着犹豫和迟疑的情感,无法完全解脱尘俗之苦。

其中,儿画骷髅省悟,断制从长,表达了诗人通过绘画骷髅的形象,领悟到世事无常,决心要及早放下束缚。诗中提到了对学道的渴望,但又担心时间的流逝和未知的变故,表现出对命运的忧虑和对机遇的焦虑。

诗人写道,他害怕错过学道的机会,也害怕当下的失意和困境,因为这可能使他失去美好的未来。他不再在乎家庭和世俗的束缚,放纵自己在街头狂欢。他选择放弃世俗的执念,追求云游水历的自由,寻找与众不同的风光。

诗的结尾,诗人谈到了追求的坚持和执着。他希望能专注于自己的志向,像阳光一样炼制内丹,力求重获重阳的境界。这里的重阳指的是道家中的一种修炼境界,象征着超脱尘俗,达到道的境界。

整首诗以清新的词章展现了诗人对自由、追求和超越的思考和渴望。通过描绘内心的挣扎和追寻,表达了对人生意义和境界的探索,以及对自身修行的坚持和奋斗。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

其他诗经

阿干歌

阿干歌,清代,洪亮吉,

莫听阿干歌,阿干心独苦。棘城西去白兰山,茫茫隔今古。

阿干为弟言,马伤君莫怒。弟言报阿干,连枝本同父。

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24

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句 其四,宋代,刘敞,

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酴醾轩雨中二首 其二,宋代,刘攽,

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秋夕二首 其一,宋代,韩琦,

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秋晚陟浮丘,西临古渡头。钟声沉断岸,桥影散中流。

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26

前云居行寄元禅师

前云居行寄元禅师,宋代,郭祥正,

忆云居,乃在汇泽西南修川之隅。山盘盘兮,石门屹立磴道绝,飞瀑万丈淙冰壶。

云沈沈兮方昼而忽暝,古木交错兮藏鼪鼯。攀崖欲上复自止,投险却忆骑鲸鱼。

崖向时复造平野,绝顶乃有百顷之膏腴。群山下瞰若聚米,殿阁枕藉非人区。

露华洗出太古月,桂子摇落阴扶疏。清风欲借羽仪展,秽念顿觉秋毫无。

老禅底事不度我,红日东上还驱车。如今正似武陵客,放舟已远嗟迷途。

青春一往二十二,白雪渐变千茎须。西来忽遇归飞鸟,青纸远寄黄金书。

灵茶香味胜粉乳,满箧所赠遇琼琚。玉川七椀吃不得,灌顶未识真醍醐。

南暹北讷惜已死,唯师秀出孤峰孤。潜深隐密自得所,岂不悯我栖榛芜。

倒影射岩犹入石,异日三椽容野夫。

49

和陈子思舅探梅

和陈子思舅探梅,宋代,毕仲游,

晓过东堂探早梅,山翁指处一枝开。只怜旧路无人到,谁为新诗有意裁。

晚雪欺凌空自怨,春风吹拂似相猜。更须催问今朝客,有酒有花宜早来。

23

王有道诗刊成谢林教授

作者:韩淲(宋代)

王有道诗刊成谢林教授,宋代,韩淲,

七卷灵溪集,有谁能为传。既劳亲校勘,便得与雕镌。

从昔诗虽在,因兹名可全。摩挲新叙引,羡尔广文贤。

63

赵开府仪国公挽词

作者:戴栩(宋代)

赵开府仪国公挽词,宋代,戴栩,

郎星卿月递辉光,忽着蝉冠换鹭行。

人世阅来知幻韵,钧天归去侍先皇。

棠阴政惠人人说,茶底篇章子字香。

一段风流埋不得,传家玉雪照人旁。

27

挽张知县词

作者:戴栩(宋代)

挽张知县词,宋代,戴栩,

卓绝为官事,碑铭字画深。

万钧持重力,一点觉圆心。

天地空轮迹,贤愚荒草林。

老来频阅世,有泪不沾襟。

67

曾宏父将往霅川见内相叶公以诗为别次其韵以自见 其二

曾宏父将往霅川见内相叶公以诗为别次其韵以自见 其二,宋代,沈与求,

肠断故园春到时,浇花日日绕芳蹊。而今梦逐东风去,小榼深杯手自携。

10

发新安驿

作者:冯山(宋代)

发新安驿,宋代,冯山,

偃蹇随鸡起,衰羸索酒扶。风钲严道从,雾烛转崎岖。

迎马开熊帜,环舁簇虎殳。山中耳根静,清晓厌驺呼。

12

唐敬宗

唐敬宗,宋代,金朋说,

丹扆六箴真药石,童君不饵夭天年。

宴游亵狎比群小,灭烛筵边血溅鲜。

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古文诗经

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