风仙化我,无限词章。
仍怀犹豫心肠。
儿画骷髅省悟,断制从长。
欲待来年学道,恐今年、不测无常。
欲来日,恐今宵身死,失却佳祥。
管甚儿孙不了,脱家缘街上,恣意猖狂。
遣兴云游水历,别是风光。
经过无穷腾景,更那堪、得到金方。
专一志,炼丹阳,须继重阳。
这首诗描述了一个人在追求自由和超越尘世的道路上的心境和追求。诗人以风仙的形象表达了对自由的渴望,并将自己化身为风仙,自由地游走于诗歌的世界中。然而,他内心仍然存在着犹豫和迟疑的情感,无法完全解脱尘俗之苦。
其中,儿画骷髅省悟,断制从长,表达了诗人通过绘画骷髅的形象,领悟到世事无常,决心要及早放下束缚。诗中提到了对学道的渴望,但又担心时间的流逝和未知的变故,表现出对命运的忧虑和对机遇的焦虑。
诗人写道,他害怕错过学道的机会,也害怕当下的失意和困境,因为这可能使他失去美好的未来。他不再在乎家庭和世俗的束缚,放纵自己在街头狂欢。他选择放弃世俗的执念,追求云游水历的自由,寻找与众不同的风光。
诗的结尾,诗人谈到了追求的坚持和执着。他希望能专注于自己的志向,像阳光一样炼制内丹,力求重获重阳的境界。这里的重阳指的是道家中的一种修炼境界,象征着超脱尘俗,达到道的境界。
整首诗以清新的词章展现了诗人对自由、追求和超越的思考和渴望。通过描绘内心的挣扎和追寻,表达了对人生意义和境界的探索,以及对自身修行的坚持和奋斗。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
阿干歌,清代,洪亮吉,
莫听阿干歌,阿干心独苦。棘城西去白兰山,茫茫隔今古。
阿干为弟言,马伤君莫怒。弟言报阿干,连枝本同父。
阿干歌,悲无穷,阿干有子还思忠。登高山而望远海,慨异国之朝宗。
阿干歌,歌自悼,阿干有孙还识孝。报雠不得留雠衣,缚草作雠兮射雠貌。
阿干歌,歌以风,此歌安得流寰中。君不见宋湘东与梁湘东。
昔游四首 其四,近现代,王季思,
昨寓镜春湖,一镜何朗澈。朝来闻砉然,云是湖冰裂。
惊飞湖上雀,喧噪久不歇。清霜肃万物,所为迎春工。
层冰虽云厚,覆盖宁有终。徒能禁鱼鳖,岂足阻蛟龙。
蛰雷一声起,冰雪万里融。胡为不自量,狂叫趁西风。
青玉案·水亭横枕荷花浦,宋代,赵以夫,
水亭横枕荷花浦。觉水面、香来去。亭上佳人云态度。天然娇韵,十分撋就,唱尽黄金缕。耳边低道清无暑。我欲卿卿卿且住。自笑风情衰几许。一床明月,五更残梦,不到阳台路。
前云居行寄元禅师,宋代,郭祥正,
忆云居,乃在汇泽西南修川之隅。山盘盘兮,石门屹立磴道绝,飞瀑万丈淙冰壶。
云沈沈兮方昼而忽暝,古木交错兮藏鼪鼯。攀崖欲上复自止,投险却忆骑鲸鱼。
崖向时复造平野,绝顶乃有百顷之膏腴。群山下瞰若聚米,殿阁枕藉非人区。
露华洗出太古月,桂子摇落阴扶疏。清风欲借羽仪展,秽念顿觉秋毫无。
老禅底事不度我,红日东上还驱车。如今正似武陵客,放舟已远嗟迷途。
青春一往二十二,白雪渐变千茎须。西来忽遇归飞鸟,青纸远寄黄金书。
灵茶香味胜粉乳,满箧所赠遇琼琚。玉川七椀吃不得,灌顶未识真醍醐。
南暹北讷惜已死,唯师秀出孤峰孤。潜深隐密自得所,岂不悯我栖榛芜。
倒影射岩犹入石,异日三椽容野夫。
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