玉烛新题李伯瞻一香图次韵

清风林下寺,爱三友联翩,世无能四。

凌波仙子香魂散,此地是谁招此。

万红千紫,惟*弟梅兄二子。

堪共领岁晚高寒,来成花部新史。

佳人玉洁冰清,纵仿佛肌肤,异香难似。

醉吟无次。

花应笑,彼此消融渣滓。

春空雁字。

不带到、江南情思。

还自笑,今日相看,袁家有姊。

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诗文赏析

清风林下的寺庙,聚集着三位朋友,世上罕有的才华。凌波仙子的香魂散去了,这个地方是谁邀请她来的呢?鲜花万朵,各种颜色千紫万红,只有*弟、梅兄和二子才能与之相媲美。他们一同在这个秋天的高寒之地,共同创作着崭新的历史。佳人玉洁冰清,仿佛肌肤如玉,异香难以比拟。陶醉地吟唱,没有限制。鲜花应该会笑,因为它们在彼此的交融中消融成了渣滓。春天的天空形成了雁字形。但这份情思并没有带到江南。作者自嘲地笑着,今天与你相见,原来袁家还有一个姊妹。

这首诗词通过描绘清风林下的寺庙和其中的三位朋友,表达了作者对友情和美好事物的追求。凌波仙子的香魂散去,让人思考这个地方的主人究竟是谁。诗中的花朵色彩丰富,唯有*弟、梅兄和二子能够与之相媲美,展现了他们在艺术创作上的卓越才华。作者描述了佳人的美丽和纯洁,以及她身上散发的异香。在这个高寒之地,作者陶醉地吟唱,没有任何束缚。诗词以鲜花的笑和彼此的消融来表达友情的深厚和交融。最后,作者揭示了自己的自嘲,笑着表示自己今天才知道袁家还有一个姊妹,展现了作者对美好事物的欣喜和对生活的乐观态度。

这首诗词以细腻的描写和婉约的语言展示了元代诗歌的特色。通过对自然景物和人物情感的描绘,表达了作者对友情和美好事物的追求,展现了作者丰富的想象力和对艺术的热爱。同时,作者也透过自嘲的态度,表达了对生活的豁达与乐观。整首诗词以清新的风格和独特的意境,给人以欣赏和思考的空间。

许有壬

许有壬(1286~1364) 元代文学家。字可用,彰(zhang)德汤阴(今属河南)人。延祐二年(1315)进士及第,授同知辽州事。后来官中书左司员外郎时,京城外发生饥荒,他从\"民,本也\"的思想出发,主张放赈(chen 四声)救济。河南农民军起,他建议备御之策十五件。又任集贤大学士,不久改枢密副使,又拜中书左丞。他看到元朝将士贪掠人口玉帛而无斗志,就主张对起义农民实行招降政策。

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休只爱夸强说会,少不得直做的贴骨粘皮,一旦待相离怎相离。爱他的着他的,得便宜是落便宜,休着这眼皮儿谩到底!

鹦鹉杯从来有味,凤凰池再也休提,忧与辱常常不曾离。挂冠归山也喜,抬手舞月相随,却原来好光景都在这里。

那的是为官荣贵,止不过多吃些筵席,更不呵安插些旧相知。家庭中添些盖作,囊箧里儹些东西,教好人每看做甚的?

客位里宾朋等候,记事儿撞满杴头,不了的平白地结为仇讎。里头教同伴絮,外面教歹人扌愁,到命衰时齐下手。

六十岁逡巡轮过,便到者稀年应也无多,暗想人生待如何?古和今都是梦,长与短任从他,只不如向云庄闲快活。

弄世界机关识破,叩天门意气消磨,人潦倒青山慢嵯峨。前面有千古远,后头有万年多,量半炊时成得甚么?

正胶漆当思勇退,到参商才说归期,只恐范蠡张良笑人痴。腆着胸登要路,睁着眼履危机,直到那其间谁救你?

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洞房深夜笙歌散,

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独倚梧桐,

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一笑邂逅相逢,劝人满饮,旋旋吹横竹。流落天涯俱是客,何必平生相熟。

旧日黄华,如今憔悴,付与杯中醁。兴亡休问,为伊且尽船玉。

32

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馆中书事,宋代,宇文虚中,

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春到洞房深处暖,方知道,月宫寒。

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正自朦胧花下好,银烛里,几人看。

52

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真隐出人间,了此一大事。尧舜既授受,边障息烽燧。

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55

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借虚翁涌金门城望五诗韵以写幽居之兴 其二,宋代,杨公远,

半生迹未历江湖,辟地东郊旋剪芜。结屋池边尘自少,莳梅窗外俗全无。

偶来啜茗谢良友,不肯趋时愧腐儒。却笑一寒难措手,欲裨短褐拆天吴。

74

励志二首 其二

励志二首 其二,宋代,郑思肖,

大哉天地经,森然不可踰。圣人治天下,纲常安厥居。

谁谓遭大变,干戈血模糊。天地忽破碎,虎狼穴吾庐。

毒气孽万物,草木俱焦枯。我为国之臣,于义当捐躯。

受死不为痛,国家终何如。念此迫我心,万剑裂肌肤。

骨腐尚衔冤,且为国家图。鬼神果有知,闻之亦欷歔。

4

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苏文忠天际乌云卷九首 其一,元代,柯九思,

山中覆鹿拾蕉叶,眼底生花二月明。不道人生俱梦里,新诗犹话梦中情。

27

古诗后十九首 其十六

古诗后十九首 其十六,明代,李攀龙,

迢迢月既望,白露被庭中。越女理前音,燕服罗清宫。

交游自远方,文彩复无双。驾言出广陵,将以适曲江。

聊慄此何气,揽观不可穷。帷车蔽日下,万马悲回风。

水力率已至,神物难为容。秉意属南山,浩荡惟所从。

上客变其度,陈唱谁与同。极命以成章,娱乐良未终。

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古文诗经

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