三韵杂咏七首

瞽者不视色,聋者不听声。

观其动作间,视听由心生。

一心苟有蔽,耳目绝聪明。

709

诗文译文

瞎子看不见色彩,聋子听不见声音。

观察他们的动作,视听源自内心。

若是心中有蔽障,耳目也就失去了聪明。

诗文简析

这首诗通过描写瞽者和聋者的情况,表达了视听能力并非仅仅依赖于身体器官,而是需要内心的感应和体验。诗人认为,只有内心纯粹、开放的人才能真正感受到世界的美好,而若是心中有蔽障,就算身体器官正常也会失去聪明的感觉。

诗文赏析

这首诗词运用简洁明了的语言描述了瞽者和聋者的现象,并以此表达了对内心灵魂的重视。诗人通过观察他们的动作,发现他们似乎并不因为视觉和听觉的缺失而感到困扰,因为他们能够通过内心的洞察力去感知世界。因此,诗人提出了一个思考:人的视听能力是否仅仅取决于身体的器官,而是否也需要内心的参与。

诗人最后以“一心苟有蔽,耳目绝聪明”作结,意味着如果人们的内心被某种遮蔽所掩盖,那么即便拥有健全的视听器官,也会失去真正的聪明和开放的态度。这引发了人们对于心灵和身体关系的思考,以及对于内心纯净与开放的重要性的思索。

总的来说,这首诗词通过简练的语言和韵律,以瞽者和聋者为视角,探讨了视听的本质与内心的关联,呼唤人们保持内心的纯净开放,以获得真正的视听体验。同时,诗人的感慨也引发了读者对于自身的反思,对于心灵与身体的关系以及内心的纯粹与开放的力量的思考。

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胡虏偏狂悍,边兵不敢闲。防秋朝伏弩,纵火夜搜山。
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广陵芍药真奇差,名与洛花相上天。洛花年来品格卑,所在随人趁高价。

接头著处骋新妍,轻去本根无顾藉。不论姚花与魏花,只供俗目陪妖姹。

广陵之花性绝高,得地不移归造化。大豪人力或强迁,费尽雍培无艳冶。

东君固是花之主,千苞万萼从荣谢。似矫东君泛爱心,枉杀春风不肯嫁。

遂令天下走香名,髣髴丹青竞誇诧。以此扬花较洛花,自合扬花推定霸。

其间绝色可粗陈,天工著意诚堪讶。仙家冠子镂红云,金线妆治无匹亚。

旋心体弱不胜枝,宝髻攲斜犹堕马。冰雪肌肤一缬斑,新试守宫明似赭。

双头两两最多情,象物更呈鞍面窊。楼子亭亭欠姿媚,特有怪状堪图写。

见者方知画不真,未见直疑传者诈。前贤大欲巧赋咏,片言未出心先怕。

天上人间少其比,不似馀芳资假借。我来淮海涉三春,三访龙兴旧僧舍。

问得龙兴好事僧,每岁看承不敢暇。后园栽植虽甚蕃,及见花成由取舍。

出群标致必惊人,方徙矮坛临大厦。客来只见轩槛前,国艳天姿相照射。

因知灵种本自然,须凭精识能陶冶。君子果有育材心,请视维扬种花者。

640

庐陵客馆雨霁登楼言怀寄友

作者:严羽(宋代)

庐陵客馆雨霁登楼言怀寄友,宋代,严羽,

终日坐汾淟,邈然无少欣。登楼一周览,始见万山群。

微雨洗残暑,青天卷浮云。襟怀两廓落,朗若见夫君。

见君君何在,顾影还独笑。吏非金门游,隐异沧浪调。

江明秋月白,山空夜猿啸。徒事百卷文,未返一竿钓。

留滞岂胜愁,非君谁与谋。水寒终赴海,雁远暂宾秋。

举世不可语,犹当傲巢由。赠君三尺剑,永驾五湖舟。

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