死心寮里有清新,把断黄河塞要津。
一段风涛惊彻底,个中无我尔无人。
梦惊蛇咬慞惶走,痛学寻毉□有神。
此是如来正法藏,觉来床上笑番身。
在死心寮里有一个清新,
他堵住了黄河的要津。
一段风涛震撼至极,
其中没有我,也没有人。
梦中惊醒,蛇咬惶恐逃窜,
痛苦中学会寻找真理。
这是如来佛陀的正法宝藏,
觉醒后,笑看自己的身体。
这首诗词以寄托的形式,表达了对禅师清新的赞颂和敬意。清新在死心寮(指禅室)中修行,以坚定的信念和奋斗精神,阻止了黄河的泛滥,象征着他对人心的净化和修行境界的高度。诗中描绘了清新在修行过程中的种种困惑和痛苦,但他通过寻求真理和觉醒,超越了个人的痛苦,笑对自己的身体,展现出了一种超越世俗的境界。
黄庭坚以简洁而富有哲理的语言,表达了对禅师清新的赞颂和敬意。诗中运用了丰富的象征手法,如黄河、风涛、梦境和笑等,通过这些形象的描绘,传达出禅师在修行中的坚定和超越。诗词以清新的修行境界为中心,展现了禅宗追求觉醒和超越个人的精神追求,表达出一种超越尘世的境界和生命的智慧。
整首诗词充满了禅宗的思想和意味,以简洁有力的语言传递出深邃的哲理和情感。通过对禅师清新的赞颂和描绘,诗人表达了对修行境界的向往和敬畏,同时也表达了对人生和人性的思考和领悟。这首诗词具有审美价值和禅宗哲学的内涵,值得欣赏和品味。
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
落花联句,明代,田洙薛涛,
韶艳应难挽,芳华信易凋。缀阶红尚媚,委地白仍娇。
坠速如辞树,飞迟似恋条。藓铺新蹙绣,草叠巧裁绡。
丽质愁先殒,香魂痛莫招。燕衔归故垒,蝶逐过危桥。
粘帙将晞露,冲帘乍起飙。遇晴犹有态,经雨倍无聊。
蜂趁低兼絮,鱼吞细杂薸。轻盈珠履践,零乱翠钿飘。
鸟过生愁触,儿嬉最怕摇。褪英浮雨涧,残蕊漾风潮。
积径教童扫,沿流倩水漂。媚人沾锦瑟,瀹茗入诗瓢。
玉貌楼前坠,冰容梦里消。芳园曾藉坐,长路或追镳。
罗扇姬盛瓣,筠篱仆护苗。折来随手尽,带处近鬟焦。
泥涴犹凄惨,缶空更寂寥。叶浓阴自厚,蒂密子偏饶。
岂必分茵溷,宁思上砑硝。香馀何吝窃,佩解不须邀。
冶态宜宫额,痴情妒舞腰。妆台休浪拂,留伴可怜宵。
相和歌辞 从军行,唐代,李颀,
白日登山望烽火,昏黄饮马傍交河。行人刁斗风砂暗,公主琵琶幽怨多。
野营万里无城郭,雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞,胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮,应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外,空见蒲萄入汉家。
踏莎行·丙子冬,沪上行,怀念冯契同志,近现代,萧萐父,
霁月襟怀,幽兰意蕴。翩跹火凤从容甚。鲛珠重缀忒殷勤,任他磨涅思弥永。
海上琴音,山阳笛韵。拈花何处觅心印。浩茫广宇漫招魂,玉楼或坐船山近。
故里,宋代,罗公升,
生长太平日,不识悲欢殊。
今晨入故里,万感忽启予。
人去鸟鼠乐,草长牛羊肥。
土花幸无恙,犹作颓垣娱。
平生怀古笔,拟赋东南都。
岂知桑梓地,今即咸阳墟。
欲知当日事,试问墙上乌。
安得超世网,片帆渺江湖。
圆山谣,宋代,郭祥正,
庙食圆山忘岁年,自言耽酒未能还。身披羽衣手提药,时时混迹来人间。
七言四句又奇绝,固非俗士能追攀。蓬莱却在漳水上,鳌头突起沧波环。
长萝秀木锁春色,石泉自泻秋声潺。伊予来漳四十日,始造秘殿瞻威颜。
归鞍未解疾遽作,寒气束缚形骸跧。夜梦青衣捧玉盘,琉璃十颗传灵丹。
欣然投齿咀三四,若饮沆瀣生修翰。精神顿觉枕上醒,五鼓未送蟾光残。
明朝视事若平昔,僚吏争贺询其端。真仙垂祐必终始,凡骨岂易当珍丸。
便思勇决谢尘网,往跨皓鹤参翔鸾。吟诗卖药同至乐,安用包羞拘一官。
扶欢驿王衮居也梁承秀居今隆化县李光吉居今荣懿寨皆土豪犯法禁以取夷灭,宋代,冯山,
僭田收尽连蛮徼,旧版从来实汉民。草染华风能不瘴,山离污俗自无尘。
连城解丧吴王濞,钜积终刑石季伦。一代英豪犹不免,咄嗟三叛尔何人。
中原民谣 归德府,宋代,周麟之,
归德府,四野坡池抱重阻。阏伯之墟旧宋州,心为大火占星土。
昔我艺祖龙潜初,授钺此地开炎图。录裳拜野休运启,王气郁郁云扶舆。
真人当天朝万宇,北望帝城天尺五。舟车辐辏川涂交,尽说南京比三辅。
中兴天子膺赤符,又临此地登鸾车。版图一失故地隔,坐使神州沦虏区。
金杏园边春色早,连阡粟麦濉河道。景物依然似昔时,只恨居民戴胡情。
民言我宋潴仁深,况此旧名归德军。于今府号袭前躅,不日中原当自复。
金人无德亡无时,大德日隆天下归。
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