将喻红炉火裹莲,精金百煅转光鲜。
居尘不染随宜用,始觉松风解说禅。
将喻红炉火裹莲,
精金百煅转光鲜。
居尘不染随宜用,
始觉松风解说禅。
这首诗词表达了一种修行心境的美妙与高远。诗人以红炉火裹莲花的形象来比喻修行者的内心,经历了百次锤炼后,内心的光彩愈发耀眼。修行者居住在尘世之中,但却能随机应变,不被尘世所染。当他们感受到松风的吹拂时,才真正领悟到禅宗的境界。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
吴舍人明可徙居同徐子与刘子成二比部夜集得书字,明代,谢榛,
仙郎近卜居,几乘载图书。邻里通名后,墙头过酒初。
漏沉丹禁远,烛动碧窗虚。补衮才无暇,明朝向石渠。
点绛唇,宋代,王庭,
夜之游。况逢千载一时,如在十洲三岛。有劳诸子,慢动三挝。对此芳辰,先呈口号。万家帘幕卷青烟。火炬银花耀碧天。留得江南春不夜,为传新唱落尊前。
玉漏春迟,铁关金锁星桥夜,暗尘随马。明月应无价。
天半朱楼,银汉星光射。更深也。翠娥如画。犹在凉蟾下。
贺新郎(赋木犀),宋代,廖行之,
修月三千户。拥冰轮、同游碧落,问津牛浦。上界真仙多才思,乞与瑶阶玉树。渺万里、人间何处。云叶依依分清荫,忆当时、掩映霓裳舞。算万木,宁如许。
年年萧爽幽岩路。倚西风、吹香金粟,超然云坞。一洗纷纷凡花尽,堪写清商对抚。为豁散、蛮烟瘴雨。脱俗高标谁能领,向骚人、正欠题新句。须大手,与君赋。
采石江上元夕简武昌周博士临湘李驿宰,明代,王褒,
朝回无处不淹留,元夕江干繫去舟。九奏箫韶天上听,千家灯火月中游。
然犀壮志空流水,倚马长才见故丘。佳节谩劳伤往事,百壶堪醉鹔鹴裘。
五言诗三首 其三,魏晋,嵇康,
俗人不可亲。松乔是可邻。何为秽浊间。动摇增垢尘。慷慨之远游。整驾俟良辰。轻举翔区外。濯翼扶桑津。徘徊戏灵岳。弹琴咏泰真。
沧水澡五藏。变化忽若神。恒娥进妙药。毛羽翕光新。一纵发开阳。俯视当路人。哀哉世间人。何足久托身。
语州县诸公敏 其二,唐代,陈元光,
敦伦开野臾,勤学劝生儒。列爵虽殊分,同仁本一途。
云泥如有隔,水火岂相资。饮露知蝉洁,观颜觉鉴虚。
潜光同隐豹,出宰必悬鱼。适国无先后,梯云有卷舒。
天文回北极,水势赴东都。定策参耆宿,轮忠奉简书。
弥重勋业懋,开国负称孤。
鉴山主以天圣宣赐行道者五百金装罗汉青,宋代,赵蕃,
高林杲杲日欲出,却视诸山云自入。道人导我启圆龛,五百金仙争突兀。
耀州烧瓷朴不巧,狮子座中莲叶绕。乱馀得此镇山灵,莫恨当时赐田少。
世人变灭随空云,至人来往繇念根。长眉下生会有辰,摩挲笑视默与论。
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