颂十玄谈·心印

将喻红炉火裹莲,精金百煅转光鲜。

居尘不染随宜用,始觉松风解说禅。

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诗文译文

将喻红炉火裹莲,

精金百煅转光鲜。

居尘不染随宜用,

始觉松风解说禅。

诗文简析

这首诗词表达了一种修行心境的美妙与高远。诗人以红炉火裹莲花的形象来比喻修行者的内心,经历了百次锤炼后,内心的光彩愈发耀眼。修行者居住在尘世之中,但却能随机应变,不被尘世所染。当他们感受到松风的吹拂时,才真正领悟到禅宗的境界。

诗文赏析

这首诗词运用了炉火裹莲花的意象,将修行者的内心比作被锻炼而愈发光彩夺目的宝贵金属。诗人通过这一意象,传达了修行者在修炼过程中不断磨砺内心,使其达到更高境界的内涵。修行者居住在尘世之中,但他们能够随机应变,不受尘世的干扰,以自己的方式去应对世间的种种事物。当他们感受到松风拂面时,心灵得到解放,领悟到禅宗的真谛。这首诗以简洁而富有意境的语言,表达了修行者内心的力量和智慧,使人们能够感受到修行的美好与纯粹。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

其他诗经

吴舍人明可徙居同徐子与刘子成二比部夜集得书字

作者:谢榛(明代)

吴舍人明可徙居同徐子与刘子成二比部夜集得书字,明代,谢榛,

仙郎近卜居,几乘载图书。邻里通名后,墙头过酒初。

漏沉丹禁远,烛动碧窗虚。补衮才无暇,明朝向石渠。

873

题灵祐和尚故居

题灵祐和尚故居,唐代,刘长卿,

叹逝翻悲有此身,禅房寂寞见流尘。多时行径空秋草,
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765

点绛唇

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499

贺新郎(赋木犀)

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修月三千户。拥冰轮、同游碧落,问津牛浦。上界真仙多才思,乞与瑶阶玉树。渺万里、人间何处。云叶依依分清荫,忆当时、掩映霓裳舞。算万木,宁如许。
年年萧爽幽岩路。倚西风、吹香金粟,超然云坞。一洗纷纷凡花尽,堪写清商对抚。为豁散、蛮烟瘴雨。脱俗高标谁能领,向骚人、正欠题新句。须大手,与君赋。

782

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作者:王褒(明代)

采石江上元夕简武昌周博士临湘李驿宰,明代,王褒,

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649

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五言诗三首 其三,魏晋,嵇康,

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547

小饮赏菊

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小饮赏菊,宋代,陆游,

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743

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心期自与众人殊,骨相知非浅丈夫。

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600

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452

送王季德提刑宝文少卿

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448

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828

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691

语州县诸公敏 其二

语州县诸公敏 其二,唐代,陈元光,

敦伦开野臾,勤学劝生儒。列爵虽殊分,同仁本一途。

云泥如有隔,水火岂相资。饮露知蝉洁,观颜觉鉴虚。

潜光同隐豹,出宰必悬鱼。适国无先后,梯云有卷舒。

天文回北极,水势赴东都。定策参耆宿,轮忠奉简书。

弥重勋业懋,开国负称孤。

515

寻许山人亭子

作者:奚贾(唐代)

寻许山人亭子,唐代,奚贾,

桃源若远近,渔子棹轻舟。川路行难尽,人家到渐幽。
山禽拂席起,溪水入庭流。君是何年隐,如今成白头。

836

伤春曲

作者:李瀚(唐代)

伤春曲,唐代,李瀚,

池塘春草绿依依,万古愁魂唤不归。

羡杀南来鸿雁影,月明天外一行飞。

881

陈正字山居

陈正字山居,唐代,李咸用,

一叶闲飞斜照里,江南仲蔚在蓬蒿。天衢云险驽骀蹇,
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此中即是神仙地,引手何妨一钓鳌。

756

北风

作者:严羽(宋代)

北风,宋代,严羽,

夜来雨雪北风颠,吹得波涛欲暗天。世上如今少知己,烦君牢系钓鱼船。

416

简严承务二首 其二

作者:赵蕃(宋代)

简严承务二首 其二,宋代,赵蕃,

霜髭不摘老可憎,迹虽未然心已僧。舌根鼻观习气在,茗椀策勋香事仍。

502

鉴山主以天圣宣赐行道者五百金装罗汉青

作者:赵蕃(宋代)

鉴山主以天圣宣赐行道者五百金装罗汉青,宋代,赵蕃,

高林杲杲日欲出,却视诸山云自入。道人导我启圆龛,五百金仙争突兀。

耀州烧瓷朴不巧,狮子座中莲叶绕。乱馀得此镇山灵,莫恨当时赐田少。

世人变灭随空云,至人来往繇念根。长眉下生会有辰,摩挲笑视默与论。

405

溪桥纳凉晚归小景

作者:朱松(宋代)

溪桥纳凉晚归小景,宋代,朱松,

谁共溪边沆瀣杯,惊鱼不睡棹歌来。风生蘋末无多子,更待冰轮作伴回。

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古文诗经

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