肃成万物,泬寥其秋。
惟兹祀事,启止灵游。
酌献具举,典祀是求。
冀福斯民,黍稷盈畴。
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诗词的主要围绕着祭祀活动展开,表现了一种肃穆庄重的氛围。诗中提到\"肃成万物,泬寥其秋\",暗示着在秋季的祭祀仪式中,人们以虔敬的心情迎接这一庄严的时刻。\"惟兹祀事,启止灵游\"表达了祭祀仪式的意义和目的,即希望通过祭祀能够启发神灵的灵感和保佑。
诗中还提到了\"酌献具举,典祀是求\",这表明祭祀活动中人们以一种庄重的仪式方式献上各种供品,以期神灵能够保佑国家和人民,实现丰收和繁荣。\"冀福斯民,黍稷盈畴\"则表达了人们对国家繁荣和人民幸福的殷切期望,希望通过祭祀祈求神灵的庇佑和福祉。
《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首隋代的诗词,作者不详。这首诗词描绘了一场庄严而隆重的祭祀活动,表达了人们对神灵的敬意和对国家繁荣昌盛的期望。
这首
这首诗词通过描述祭祀活动,展现了隋代人们对神灵的虔诚和对国家繁荣的渴望。诗中采用了肃穆庄重的语言和形象,使读者感受到祭祀仪式的庄严氛围,同时也反映了当时人们的信仰和价值观。这首诗词以简洁而富有力量的笔触,表达了对国家和人民的美好祝愿,具有一定的历史和文化价值。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
桃源分司次沈仲律先生题壁三首 其三,明代,江源,
十里肩舆又渡江,江晴沙煖燕飞双。楚山花果诗堪写,蜀道风波志欲降。
野哭村舂闻北里,凉天高枕忆南窗。桃源馆里停车晚,坦腹藤床足抵杠。
【南吕】金字经 稽山春晚若,元代,张可久,
稽山春晚
若耶溪边路,四山环翠微,春去人间总不知。莺乱啼,满川烟树迷。先生醉,葛洪丹井西。
春晚
惜花人何处?落红春又残,倚遍危楼十二阑。弹,泪痕罗袖斑。江南岸,夕阳山外山。
醒吟斋
老翁独醒处,半云高卧斋,雨过松根长嫩苔、栽,菊花依旧开。青山怪,白云归去来。
偕王公实寻梅
浩然英雄气,塞乎天地间,破帽西风雪满山。顽,探梅千百番。家童懒,灞桥驴背叛。
秋望二首
杨柳沙头树,琵琶江上舟,雁去衡阳水自流。愁,玉人休倚楼。黄花瘦,晓霜红叶秋。
信远江南雁,望穷云外山,罗帕香残粉泪干。闲,倚遍十二阑。黄花慢,桂香秋雨寒。
雪夜
犬吠村居静,鹤眠诗梦清,老树冰花结水精。明,月临不夜城。扁舟兴,小窗何处灯?
金华洞中
竹暖鹤梳翅,树香鹿养茸,好景神仙图画中。通,好山无数重。桃源洞,绿波随落红。
佛会二首
水月观音相,海云狮子床,讲下飞花古树苍。凉,紫檀小殿香。天仙降,对骑金凤凰。
舞月狮王喜,献花猿臂长,何处青山不道场?凉,宝瓶甘露浆。方池上,白莲秋水香。
湖上书事三首
玉手银丝鲙,翠裙金缕纱,席上相逢可喜煞。插,一枝茉莉花。题诗罢,醉眠沽酒家。
六月芭蕉雨,两湖杨柳风,茶灶诗瓢随老翁。红,藕花香座中。笛三弄,鹤鸣来半空。
竹枕芦花被,草衣荷叶巾,一棹烟波湖上春。真,神仙身外身。蓬莱近,紫箫吹风云。
春思
象管鸳鸯字,锦筝搭凤丝,何处风流马上儿?思,那回春幕时。别离事,带花折柳枝。
游仙
桂影黄金树,帝乡白玉京,梦断钧大月正明。听,粉筝江上声。游仙兴,落花香洞庭。
别后
翠被梦中梦,雁书来处来,秋水芙蓉花又开。猜,瘦云憁玉钗。人何在?月明闲风台。
感兴
野唱敲牛角,大功悬虎头,一剑能成万户侯。愁,黄沙白髑髅。成名后,五湖寻钓舟。
阅武为李正则赋
雁翅银枪队,虎皮铁马群,画鼓三声江上村。屯,半千存孝军。梅花引,绣旗杨柳春。
闰怨
宝鉴残妆景,帕罗新泪痕,又见梨花雨打门。因,玉奴心上人。无音信,倚阑看暮云。
子戌自杭反温,别后却寄,次韵奉和,近现代,刘雄,
男儿未豹变,蛰伏偶蜿蜒。少年遘磨蝎,穷途困篱樊。
袖染碧海色,魂亲西湖莲。飘蓬尘土际,志已逐飞鸢。
把臂竹林游,时时共饔飧。笑我老耽酒,嗤君少嗜烟。
昔作徐州贾,任侠亦可怜。千金买歌笑,不见倾城颜。
蹭蹬一垂翅,折节向儒冠。山水幸自娱,箪瓢犹足欢。
忽然拂衣去,好音孰与传。风雨听龙吟,江湖起白鹇。
题张方伯画马,明代,陈炜,
长安陌上柳亸地,十二年间散群骥。兰筋凤臆若游龙,龙种生来尽神异。
良工写意非写形,生绡半幅坠房精。韦韩之妙不复作,眼前画者谁得名。
个中憔悴老无力,饲秣犹为人爱惜。其他騕袅与骅骝,皂圉分明动鞭策。
傍观一马殊不然,霜蹄腾踏嘶向前。汗血须骖六龙驭,安得奚奴浪著鞭。
漕湖一名蠡湖相传范蠡所开或谓通漕运而设癸酉秋八月十有七日同钱元抑陈道复顾朝镇朝楚夜汎有作,明代,文徵明,
渺渺中流㴑小舠,露华初冷碧天高。一痕落镜秋宜月,万籁无风夜自涛。
消尽霸图犹说蠡,传流饷道不通漕。浮樽自适东南兴,何必淋漓污锦袍。
次韵任太常过园居四首 其三,明代,吴宽,
卓午风来特地清,槐花落处入檐轻。高荷久待莲生子,香草不甘梅是兄。
倒屣出迎翻失礼,解衣留坐更忘情。玉延自是吾家物,欲学卢公也烂烹。
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