添鱼具诗·鱼庵

庵中只方丈,恰称幽人住。

枕上悉渔经,门前空钓具。

束竿时倚壁,晒网还侵户。

上泂有杨颙,须留往来路。

524

诗文译文

庵中只有方丈,

正适合幽静的人居住。

床头放着渔经,

门前却空悬钓具。

束竿时靠着墙壁,

晒网时却侵犯到庭院。

上方有一泓清水,

必定留下往来的痕迹。

诗文赏析

庵中只有方丈,

正适合幽静的人居住。

床头放着渔经,

门前却空悬钓具。

束竿时靠着墙壁,

晒网时却侵犯到庭院。

上方有一泓清水,

必定留下往来的痕迹。

这首诗以写人的状况来描写渔庵,通过描写庵中的渔事用具,展示了庵主对渔事的熟悉和对自然的亲近。诗中的“方丈”指的是庵主的住处,他选择了一个幽静的地方居住,与喧嚣的世界隔绝。庵主的床头放着渔经,显示了他对渔业的专业知识和经验。

然而,诗中也透露出一些孤寂和留恋之情。庵主门前空悬着钓具,暗示着庵主可能已经很久没有出门钓鱼了,他对渔事的渴望和思念之情无处发泄。庵主束竿时靠在墙壁上,晒网时却侵犯到庭院,暗示着他对渔事的执着和对自由的追求。

诗的最后两句则描写了上方有一泓清水,暗示着河水的存在,以及通过水流往来的朋友。作者希望这些朋友能够来到渔庵,一同享受渔事和自然的乐趣。

总的来说,这首诗以简洁而深入的笔触,描绘了一个渔庵的静谧和庵主的热爱。通过对渔具的描写,诗人传达了对自然的热爱和对自由的向往,并表达了对朋友的思念和期待。

皮日休

皮日休,字袭美,一字逸少,生于公元834至839年间,卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山,自号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家,与陆龟蒙齐名,世称\"皮陆\"。今湖北天门人(《北梦琐言》),汉族。咸通八年(867)进士及第,在唐时历任苏州军事判官(《吴越备史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义,或言“陷巢贼中”(《唐才子传》),任翰林学士,起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态,且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。

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647

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855

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席上有举吕居仁诗者因次其韵示坐客,宋代,陆游,

是身如鼠穴太仓,七十始办求深藏。

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泊冷水浦,宋代,杨万里,

前夕放船湘口步,约到衔州来日午。

五程一减作三程,谢渠江涨半篙清。

今日雨来三四五,又闭疏篷听暮雨。

长年商量泊船所,雨外青山更青处。

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杂曲歌辞。欸乃曲

作者:元结(唐代)

杂曲歌辞。欸乃曲,唐代,元结,

偏存名迹在人间,顺俗与时未安闲。
来谒大官兼问政,扁舟却入九疑山。
湘江二月春水平,满月和风宜夜行。
唱桡欲过平阳戍,守吏相呼问姓名。
千里枫林烟雨深,无朝无暮有猿吟。
停桡静听曲中意,好是云山韶濩音。
零陵郡北湘水东,浯溪形胜满湘中。
溪口石颠堪自逸,谁能相伴作渔翁。
下泷船似入深渊,上泷船似欲升天。
泷南始到九疑郡,应绝高人乘兴船。

760

二风诗。治风诗五篇。至理

作者:元结(唐代)

二风诗。治风诗五篇。至理,唐代,元结,

(古有理王,能守清一以致无刑,故为《至理》之诗
一章三韵十二句)
理何为兮,系修文德。加之清一,莫不顺则。意彼刑法,
设以化人;致使无之,而化益纯。所谓代刑,以道去杀。
呜呼呜呼!人不斯察。

884

黄陵庙

黄陵庙,唐代,李群玉,

小姑洲北浦云边,二女容华自俨然。野庙向江春寂寂,
古碑无字草芊芊。风回日暮吹芳芷,月落山深哭杜鹃。
犹似含颦望巡狩,九疑愁断隔湘川。

676

春日江居寓怀

作者:薛能(唐代)

春日江居寓怀,唐代,薛能,

归兴乍离边,兰桡复锦川。斫春槎枿树,消雪土膏田。
岸暖寻新菜,舟寒著旧绵。临邛若个是,欲向酒家眠。

505

宿云溪观,赋得秋灯引送客

作者:杨衡(唐代)

宿云溪观,赋得秋灯引送客,唐代,杨衡,

云房寄宿秋夜客,一灯荧荧照虚壁。虫声呼客客未眠,
几人语话清景侧。不可离别愁纷多,秋灯秋灯奈别何。

494
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