应化即非真,高山水底行。
有情皆是妄,无妄胜南能。
应化即非真,高山水底行。
有情皆是妄,无妄胜南能。
《应化非真分第三十二》是宋代释印肃创作的一首诗词。这首诗词表达了一种对于世俗幻象的洞察和追求真实本质的观点。
这首
这首诗词通过简练而深邃的语言,传达了释印肃对于应对幻象和追求真实的思考。首句\"应化即非真\"意味着对于外界的变化和幻象,不能被视为真实。它提醒人们要超越表象,看清事物的本质。\"高山水底行\"这句描绘了在高山之巅或水底深处行走,暗示了对于常人来说看似不可能的事物和境界,但对于真正能洞悉幻象的人来说,却能够实现。
第二句\"有情皆是妄\"表达了一种超越情感的观点。它意味着情感的波动和执着只是幻象,人们应该超越情感的束缚,追寻真实的自我。最后一句\"无妄胜南能\"中的\"无妄\"指的是超越妄念和迷惑的境界。它表明只有超越幻象和迷茫,才能达到真正的境界,超越尘世的束缚。
这首诗词以简练的语言传达了释印肃对于真实与幻象的思考和追求。它提醒人们超越外在的幻象和情感的波动,去寻找真实的自我。通过触动人们内心深处的追求,此诗表达了对于超越世俗和迷茫的渴望和向往。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
游长安诸寺联句·长乐坊安国寺·红楼联句(,唐代,段成式,
重叠碎晴空,余霞更照红。蝉踪近鳷鹊,鸟道接相风。
--张希复
苔静金轮路,云轻白日宫。壁诗传谢客,门榜占休公。
--段成式
赠叶少卿,宋代,范仲淹,
退也天之道,东南事了人。
风波抛旧路,花月伴闲身。
湖外扁舟远,门中驷马新。
心從今日泰,家似昔时贫。
见子登西掖,携孙过北邻。
白云高阁曙,渌水后池春。
樽酒呼前辈,鑪香叩上真。
祇应阴德在,八十富精神。
吴帝庙,宋代,赵鼎,
阿瞒鬼之雄,掌握弄神器。孙刘相继踵,分争足鼎峙。
支吾仅自保,终作降囚系。智力非不如,亦各论其地。
吾闻隆准公,几为强楚毙。转粟收散兵,正赖关中势。
中原乃腹心,四肢吾所制。英雄建立初,岂但夸一世。
处之或不然,果非长久计。古人今复生,此论无以异。
堂下芍药花盛开而芜秽不治太夫人课奴芟夷草莽饰以丹槛焕然一新感而成咏,宋代,洪朋,
江风飘已尽,庭树但苍翠。如何欻到眼,馀容殿春事。
恭惟太夫人,指挥扫芜秽。咄嗟丹槛开,芳蕤生意气。
矧乃叠石根,端有尘外致。何必风人萱,愿言树之背。
畴昔杂荆杞,只今照阶戺。吾人剪拂功,是事亦不细。
物理庶可推,倚杖一歔欷。
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