颂古九十八首

闻道摩尼无价珍,得来转转似孤贫。

师祖未谙申一问,南泉应不乱传人。

865

诗文译文

闻道摩尼无价珍,

得来转转似孤贫。

师祖未谙申一问,

南泉应不乱传人。

诗文简析

这首诗词表达了诗人对古代智慧和传统文化的颂赞和思考。诗人称颂了一种叫做\"摩尼\"的珍宝,它被视为无价之宝。然而,诗人认识到即使拥有了这种宝贝,也会感到孤独和贫穷。诗人提到自己的师祖,意味着他们的前辈并不了解或无法解答他们的问题。最后一句表达了对南泉禅师(禅宗祖师之一)的推崇,认为他的教诲不会被错误地传承。

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言寄托了诗人对古代智慧的向往和对传统文化的思索。\"摩尼\"被用作隐喻,代表着珍贵而无法衡量的智慧和文化财富。诗人通过对摩尼的描绘,强调了其无价之处,但又指出即使拥有这种珍宝,也不能满足内心的孤独感和精神上的贫乏。

诗人提到的师祖可能指的是自己的导师或前辈,暗示他们无法解答诗人的问题或带来真正的智慧。这种无法获得满足的状态进一步加深了诗人内心的孤独感。

最后一句表达了对南泉禅师的敬仰和赞赏。南泉禅师是宋代著名的禅宗祖师之一,他的教诲被认为是正宗的,没有被错误地传承。这句话意味着诗人对于真正的智慧和教诲的渴望,希望能够接受到南泉禅师的正确传承。

整首诗词通过对古代智慧和文化的反思,表达了对真正智慧的追求和对传统文化的敬仰。诗人的内心孤独和对智慧的渴望在诗中得到深刻的表达,使人产生思考和共鸣。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

其他诗经

月圆

作者:杜甫(唐代)

月圆,唐代,杜甫,

孤月当楼满,寒江动夜扉。

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430

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立秋前荷溪,清代,戴亨,

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814

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满江红 口贞居开得月轩

作者:俞和(元代)

满江红 口贞居开得月轩,元代,俞和,

□□桃华,又一□、元都春色。彷佛记、主家阴洞,不多尘迹。

竹里棋枰憎鸟污,人间鹤语无人识。□古风、迟暮却相逢,庞眉客。

沟水涨,云充斥。环堵隘,花狼籍。似石鱼湖小,酒船宽窄。

庭下已生书带草,傍人错认扬雄宅。问青天、明月落谁家,无心得。

793

过仲兄村居 其二

过仲兄村居 其二,清代,吕留良,

两子光成长,能文粗足观。预思渠辈事,遥当太平看。

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585

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华裾玉辔青丝E649。记年少、金吾从。花底朝回珠翠拥。晓钟初断,宿酲犹带,绿锁窗中梦。
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刑部鲁员外富春山读书处,明代,王褒,

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岂谓耽章句,斯道常先难。朅来千载馀,翱翔贤士关。

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高冈鸣阳侣,九仞云逵翰。值此明盛时,玉佩声珊珊。

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出处虽异途,我心求所安。

499

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述婚诗 其一,两汉,秦嘉,

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次韵韶守狄大夫见赠二首 其一,宋代,苏轼,

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送曾子固倅越得燕字

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送曾子固倅越得燕字,宋代,苏轼,

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夏日北榭赋诗弈棋欣然有作

作者:陆游(宋代)

夏日北榭赋诗弈棋欣然有作,宋代,陆游,

异事严州省见稀,幅巾阑角立多时。

青林白鸟自成画,急雨好风当有诗。

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748

谢判官幽谷种花

谢判官幽谷种花,宋代,欧阳修,

浅深红白宜相间,先後仍须次第栽。

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912

读罪已诏

读罪已诏,宋代,杨万里,

莫读轮台诏,令人泪点垂。

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愿惩危度口,傥复雁门踦。

760

八公操

作者:刘安(两汉)

八公操,两汉,刘安,

煌煌上天照下土兮,知我好道公来下兮。公将与予生毛羽兮,超腾青云蹈梁甫兮。

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831

宿香山寺石楼

作者:李颀(唐代)

宿香山寺石楼,唐代,李颀,

夜宿翠微半,高楼闻暗泉。渔舟带远火,山磬发孤烟。
衣拂云松外,门清河汉边。峰峦低枕席,世界接人天。
霭霭花出雾,辉辉星映川。东林曙莺满,惆怅欲言旋。

879

题画葵花

作者:王翰(唐代)

题画葵花,唐代,王翰,

上苑馀春辇路荒,芳菲落尽更堪伤。怜渠自是无情物,犹解倾心向太阳。

600

江亭饯别(一作宴饯,一作江亭宴)

作者:薛涛(唐代)

江亭饯别(一作宴饯,一作江亭宴),唐代,薛涛,

绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
离亭急管四更后,不见公车心独愁。

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古文诗经

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