穆穆太阴,礼严妹事。
壁玉华光,推经主对。
十二周天,几乃有终。
尽有备物,莫报元初。
穆穆太阴,礼严妹事。
壁玉华光,推经主对。
十二周天,几乃有终。
尽有备物,莫报元初。
这里的“穆穆太阴”指的是肃穆庄重的太阴,即月亮,而“礼严妹事”则指的是庄严的祭祀仪式。诗中提到了“壁玉华光”,表示祭坛上摆放着精美的玉器,散发出华丽的光芒。诗人描述了主祭祀推经主持仪式的场景,这里的“推经”指的是祭祀仪式中所使用的经文。接下来,诗中提到了“十二周天”,表示整个宇宙的广阔无边,而祭祀仪式的进行似乎永无止境。最后两句表达了所有祭祀所需的物品一应俱全,但却无法回报最初的元初。
这首诗词以庄严的蜡祭仪式为题材,通过对祭祀场景的描绘,展现了古代祭祀活动的庄重和敬意。诗中运用了一些意象和修辞手法,如“穆穆太阴”和“壁玉华光”等,以增强对场景的描绘和的表达。诗人通过描述蜡祭仪式的细节,如主祭祀推经主持仪式、备物齐全等,传递出对祭祀仪式的严谨态度和对历史传统的尊重。最后两句表达了虽然物质方面得到了满足,但无法回报最初的始祖。整首诗以庄重肃穆的语言和节奏,使读者能够感受到古代祭祀仪式的庄严氛围。
总之,这首诗词通过对蜡祭仪式的描写,展现了古代祭祀的庄重和敬意,并以细腻的语言和意象表达了对祭祀仪式的敬重和对历史传统的思考。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
有感,清代,翁心存,
人子朝暮出,倚闾尚徬徨。千里与万里,极目何能望。
啮指忽心动,引领祇内伤。伊余髫龀时,随侍于朐阳。
山城霜月苦,讲舍秋风凉。母绩儿夜读,共此镫烛光。
儿方治《毛诗》,读至《四牡》章。掩卷忽有感,清泪含两眶。
阿母顾儿笑,愿儿学范滂。矧当太平时,驰驱敢或遑。
男儿志四海,安可恋故乡。长跪谢阿母,教儿以义方。
忽忽四十载,膂力犹幸刚。吁嗟奉英簜,何如萟稻粱。
郁庵藏兵之骆越王弓格剑 其六,近现代,姚佳,
夫学者犹种树也,仁于他物及于人。为山九仞春光好,在水一方风景真。
君子贫穷而志广,梅花寂寞乃怡神。忘身之老游交趾,铜柱依稀别恨新。
满江红·言犹未尽,再叠前韵,近现代,萧萐父,
羁旅京华,倦登临、悄迎新岁。牵情处、楚弓易觅,杞忧难讳。
国步艰辛民有信,变风怨悱谁之罪。念当年、热血浇鲜花,情无极。
农足食,田园美。鱼相忘,江湖水。任采珠异域,果能心会。
一席香槟狐步舞,百年鞭扑英雄泪。待何时、风雨霁神州,朝霞媚。
丁酉五月郭守恩战殁武戡走入壁守恩勇将有智略,宋代,刘敞,
敌兵得汉巧,五月战西河。壮士平原死,孤城杀气多。
犹闻疏勒守,无复鲁阳戈。不反东流水,滔滔奈尔何。
挽叶翰林,宋代,刘敞,
翰林气英发,博学起徒步。初射东堂策,巳称济时具。
出入三千岁,差池千一遇。青云得自致,白眼与俗迕。
劲节凌秋旻,玄文匿深雾。尺璧可令毁,坚石难使铸。
董生胶西相,贾子长沙傅。终疑希世才,良用制作误。
衔悲去修门,觖望动行路。落落长松姿,岁晏悴霜露。
平生慕高名,邂逅隔清晤。心许千金剑,无由挂君墓。
题岑公洞,宋代,赵善赣,
真人邈何之,恍忽不可见。洞居独嵌空,壁留明珠溅。
藤萝含冥濛,竹柏斗葱茜。至幽合人心,远翠落江面。
野老乘篮舆,使君肆清燕。日影砌下倒,云容坐间变。
大木岩欲倾,邃壑路微转。峥嵘施屏风,点缀成彩绚。
虽云急行乐,胜赏殆亦遍。欲归重盘旋,拂石看古篆。
醉蓬莱·正三边月静,宋代,赵以夫,
正三边月静,万国年丰。菊多梅小。吐玉擎香,蔼皇都清晓。龙驾徐驱,貂冠夹侍,天也和人笑。紫陌欢谣,如今事事,胜端平好。
玉带垂虹,衮衣华日,秋水精神,臞仙容貌。长对凝旒,不羡商岩老。胸次乾坤,掌中霖雨,造化知多少。便好重将,绛人甲子,数中书考。
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