祷雨于保福寺是日大雨至

常暘为虐势流金,稽首长松幸屈临。

一佛等慈清苦海,众生度厄浴甘霖。

沛然而下期中熟,可以无饥免大祲。

好雨后人愁抱释,退思畴昔尚熏心。

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诗文译文

祈求雨水的祷告在保福寺,雨水降临的那一天

常暘的暴虐如金流淌,我谦恭地向高大的松树致敬

佛陀怜悯地注视着苦海的众生,洗去他们的痛苦,降下甘霖

如此丰沛的雨水即将成熟,可以免去人们的饥饿和灾祸

美好的雨后人们不再忧愁,回想过去依然感动心灵

诗文赏析

这首诗词以保福寺祈雨的场景为背景,表达了袁说友对于雨水的渴望和对人们福祉的关切。诗中的常暘被描绘为残暴无情的形象,而长松树则象征着高大威严的力量,袁说友在这里用自己的小我与伟大的自然力量相对比,表达了对于现实困境的无奈和渺小感。

在诗的后半部分,袁说友写到佛陀怜悯众生,为他们带来甘霖,这体现了他对佛法慈悲救度之伟大的崇敬与赞颂。他相信,这样丰沛的雨水可以给人们带来丰收,解决饥饿和灾祸,带来幸福与安宁。

最后,诗人反思过去的经历,感慨万千。雨过天晴,人们的忧愁消散,但他依然铭记心中,思念着过去的岁月,这种感慨或许是对于历史的思索,对于人生的回顾。

整首诗以自然景象和人类命运的交织为线索,深入表达了袁说友对于人间疾苦的关注,对于佛法救度的崇敬,以及对于历史和人生的思考。通过描绘雨水的丰沛和对佛法的倚重,诗人表达了对于希望和救赎的追求,同时也传递着一种对于人类命运的深刻思考和感慨。

袁说友

(1140—1204)建宁建安人,流寓湖州,字起严,号东塘居士。孝宗隆兴元年进士。授溧阳主簿。历知池州、衢州、平江府,入为吏部尚书兼侍读。宁宗嘉泰三年,同知枢密院,进参知政事。罢以资政殿学士知镇江府。奉祠致仕。学问淹博,其疏奏多切时弊,诗文格调清新。任四川安抚使时,尝命属官辑蜀中诗文为《成都文类》。有《东塘集》。

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