临江仙

打破这阳炉阴鼎,跃番黑汞红铅。

龟蛇龙虎总虚言。

六根并四大,阴物一齐捐。

有个天然真一种,非心非肾非玄。

不容口意识情传。

修丹如此到,可谓大罗仙。

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诗文译文

打破这阳炉阴鼎,

跃番黑汞红铅。

龟蛇龙虎总虚言。

六根并四大,

阴物一齐捐。

有个天然真一种,

非心非肾非玄。

不容口意识情传。

修丹如此到,

可谓大罗仙。

诗文简析

这首诗词描述了修炼者在修行丹道时的境界和心境。阳炉和阴鼎是炼丹的器具,打破它们象征着超越尘世的束缚。黑汞和红铅是炼丹的材料,通过跃上它们,表现出修行者对物质和金钱的超越。龟、蛇、龙、虎象征着四象,总虚言表示这些都是虚妄的存在。六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意,四大指的是地、水、火、风,通过舍弃这些感官和物质的束缚,修行者可以达到一种超凡脱俗的境界。诗中提到的天然真一种,指的是修行者通过修炼达到的一种自然而然的真实状态,超越了人心、肾气和玄妙。修行者不需要通过言语、意识和情感的传递来交流,而是通过修炼丹道达到大罗仙的境界。

诗文赏析

这首诗词通过描绘修行者超越尘世的境界,表达了牧常晁对修道境界的追求和理解。诗中使用了一系列象征性的意象,如阳炉、阴鼎、黑汞、红铅、龟蛇龙虎等,寓意深远。通过打破阳炉阴鼎和跃番黑汞红铅,诗人表达了超越物质和金钱的追求。六根并四大的修炼使得修行者能够超越感官和物质的束缚,达到一种超凡脱俗的状态。诗词最后指出修行者达到了一种超越言语、意识和情感的境界,达到了大罗仙的境地。整首诗词意境深远,以简洁的语言展现了修行者在丹道修炼中所追求的境界,给人一种超越尘世的宁静和卓尔不凡的感觉。

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73

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拟郊祀十九歌,存七章 其三 惟泰元,清代,姚燮,

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俞儿舞歌四首 其三 安台新福歌,两汉,王粲,

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诸葛盐井,宋代,苏轼,

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杂兴十首以贫坚志士节病长高人情为韵 其六,宋代,陆游,

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少年游 其八,宋代,柳永,

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33

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送客,唐代,张继,

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寄仲冯,宋代,刘攽,

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寄题滑州梅龙图西溪园,宋代,韩琦,

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40

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报谒徐大雅仁因以题赠三首 其一,宋代,赵蕃,

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贺尹学士辟经略府,宋代,刘敞,

年来方苦兵,蛮夷久滑夏。西陲亭障尽,人骨蔽荒野。

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分廷授斧钺,号令从此把。主忧臣当辱,开府纳儒雅。

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诚知铄铅矿,不合烦大冶。要使借前筹,非公谅谁假。

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30

西湖重午作

西湖重午作,宋代,赵汝回,

高诵招魂招屈平,只应沉恨隔浮萍。

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89

读易

作者:方翥(宋代)

读易,宋代,方翥,

昼出阳关已断肠,那堪真别更凄凉。

痴人刻水方求剑,一息舟行过夜郎。

22

念奴娇 其四 移节岭表,宋子渊置酒后堂饯别,出词付二姬歌以侑觞,席间和

作者:管鉴(宋代)

念奴娇 其四 移节岭表,宋子渊置酒后堂饯别,出词付二姬歌以侑觞,席间和,宋代,管鉴,

两鬟娇小,向尊前、未省修蛾攒碧。唱得主人英妙句,气压三江七泽。

病怯遐征,老添离抱,我是愁堆积。故园归梦,等闲吹堕南国。

况是耐久交情,经年方幸,接从容辞色。告别匆匆聊共醉,惜此分阴如璧。

锦瑟华堂,明朝回望,暮霭迷空隙。相思何处,风林月挂纤魄。

30

秋夜次四侄韵五首 其五

作者:刘跂(宋代)

秋夜次四侄韵五首 其五,宋代,刘跂,

穷檐讵云陋,霜月粲孤明。空山值饥虚,秋菊餐落英。

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89

走笔寄师川三绝 其三

作者:洪朋(宋代)

走笔寄师川三绝 其三,宋代,洪朋,

官閒无事好飞觞,醉里吟诗想得忙。见说京江水清滑,只今谁是杜秋娘。

2

三月八日 其三

作者:韩淲(宋代)

三月八日 其三,宋代,韩淲,

所贵知者希,初不与人事。飘风击坠瓦,彼岂有本意。

百尔我所思,岂必待熟醉。烈士徒殉名,归洁似图易。

鳣鲸困蝼蚁,兰苕巢翡翠。广心之昭融,巽语之极至。

何若于燕閒,相与谈仁谊。

69

七月二十七日午到钓滩登其台偶成二绝 其一

作者:杜范(宋代)

七月二十七日午到钓滩登其台偶成二绝 其一,宋代,杜范,

高人作计亦迂哉,千尺崔嵬著钓台。握手故人留不住,有鱼那肯上钩来。

100

题伯时所画宫女 其二

作者:韩驹(宋代)

题伯时所画宫女 其二,宋代,韩驹,

睡起昭阳暗淡妆,不知缘底背斜阳。若教转盼一回首,三十六宫无粉光。

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古文诗经

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