唯心唯识,平出平入。
金刀之齐,玉尺之直。
你唤甚麽作三界,真个不曾遗颗粒。
唯心唯识,平出平入。
这两句诗表达了唯心唯识的理念,即一切事物都存在于心识之中,没有超越心识的存在。平出平入则强调了平等和普遍的观念,没有高低贵贱之分。
金刀之齐,玉尺之直。
这两句诗使用了金刀和玉尺来比喻理念的坚定和准确。金刀代表着坚定果断,玉尺则代表着准确无误。通过这样的比喻,诗人表达了对于唯心唯识思想的坚信和清晰明了的态度。
你唤甚麽作三界,真个不曾遗颗粒。
这两句诗探讨了三界的存在问题。三界在佛教中指的是欲界、色界和无色界,诗人质疑了这个存在的概念。他认为一切事物都不会被遗漏,即使是微小的颗粒也不例外。这种观点体现了唯心唯识思想中对普遍存在的认识。
整首诗词通过简练而深刻的表达,阐述了唯心唯识思想的核心观点。诗人以平等、直接和全面的态度,传达了他对于唯心唯识的深信和坚守。这首诗词既表达了佛教思想的精髓,又展现了作者对于真理的追求和思考。
奉和圣制送张说上集贤学士赐宴(赋得宾字),唐代,刘升,
图书应明主,策府宴嘉宾。台曜临东壁,乾光自北辰。
网罗穷象系,述作究天人。圣酒千钟洽,仙厨百味陈。
成山徒可仰,涉海讵知津。幸逢文教盛,还睹颂声新。
游西山,宋代,彭汝砺,
我少及长从公游,我今老矣公白头。渊明彭泽不归去,太史周南方滞留。
爱山兴与精神聚,形骸自笑縻圭组。欲骑马去陟彼砠,空羡鸿飞在于渚。
西山第一列洞天,别有日月无岁年。洪崖已成丹灶药,瑶池每赋白云篇。
嘒嘒蝉噪竹枝露,斑斑豹宿颠崖雾。伯兮伯兮归勿遽,人间旱岁须霖雨。
秋雨辛勤开菊花,春风取次生兰芽。我虽调公不敢易,龙驹会去超胡沙。
渔家傲·东望山阴何处是,宋代,陆游,
东望山阴何处是?
往来一万三千里。
写得家书空满纸!
流清泪,
书回已是明年事。
寄语红桥桥下水,
扁舟何日寻兄弟?
行遍天涯真老亦!
愁无寐,
鬓丝几缕茶烟里。
瑞鹧鸪(二之一),宋代,柳永,
天将奇艳与寒梅。乍惊繁杏腊前开。暗想花神、巧作江南信,鲜染燕脂细翦裁。
寿阳妆罢无端饮,凌晨酒入香腮。恨听烟隖深中,谁恁吹羌管、逐风来。绛雪纷纷落翠苔。
侍宴集贤堂应令诗,南北朝,刘孝绰,
北阁时既启,西园又已辟。宫属引鸿鹭,朝行命金碧。
伊臣独何取,隆恩徒自昔。布武登玉墀,委坐陪瑶席。
绸缪参宴笑,淹留奉觞醳。壶人告漏晚,烟霞起将夕。
反景入池林,馀光映泉石。
六月晦发霅川广德兄与诸友饮饯于渔山已而皆,宋代,张栻,
平生苕霅梦,邂逅此登临。
青山秀而远,溪水洁且深。
浮玉千古色,飞凤何年音。
小丘辟茺荟,修竹初成林。
居然得此客,领略还披襟。
已歌棠棣诗,更作伐木吟。
兄嗟弟行役,友念朋盍簪。
情深语更质,意到酒自斟。
荷风生泊莫,凉雨洗遥岑。
翻然放舟去,别绪故难任。
我行日以远,佳处长会心。
作诗寄余韵,并以谢幽寻。
雨中寄徐二,宋代,刘敞,
北风吹飞雨,中夏变早寒。浮云满天地,坎井成波澜。
秋兴集我怀,旅愁散无端。阳光旦自匿,后土何得乾。
嗟君贫非病,所寄瓢与箪。陋巷无杂宾,商歌激清弹。
甚愿裹薄饭,相从餍朝餐。亦思造旸谷,相与晞朝冠。
力弱泥潦深,乃知行路难。
九月十三日始就郊墅拜宝谟阁直学士提举江州,宋代,岳珂,
槐影西清舞翠鸾,竹宫高接五云环。
职陪温洛图书地,名在元封卜祝间。
昼访未承龙阁问,晨香犹而羽衣班。
祠官到处无公事,且听松声老此山。
雁湖先生揆初在旦某以家藏唐画炽盛光如来像一轴祝先生寿稽首说偈云,宋代,程公许,
十方世界香水海,如微尘数无边亿。诸佛各以本誓愿,遍坐道场作饶益。
稽首两足炽盛光,具有广大神通力。刚风其上罗诸天,日月星宿与梵释。
手持宫殿充妙供,雨香花云作严饰。慈悲为车众宝聚,载以万行波罗蜜。
周游三界一弹指,善行何曾有辙迹。我曾礼足持秘咒,宝绘偶得唐人笔。
素缣一幅几断烂,丹青惨澹古颜色。巍巍趺坐宝莲台,冠佩环趋星拱极。
未论画手入何品,成坏难以有相诘。龙天守护敢不戒,一会灵山俨如昔。
恭惟雁湖老尊宿,佛地位人人不识。偶年与世作依怙,意倦还归弄泉石。
愿持画本祝修龄,往与净名分半席。刀兵之劫遍大地,三界同聚一火宅。
要须开士运悲心,立大津梁拯群溺。岂同小乘专利己,块守空山缚禅寂。
金轮慈光耀今古,愿与我公占寿籍。向来摩顶经授记,坚拂许令亲入室。
夜深急雪欲齐腰,不室岩前好消息。
上游参预寿二首,宋代,程公许,
并生覆载间,肖翘无小大。
阴阳所发舒,荣瘁各变态。
若为寿命独,劂有松柏桧。
郁郁被涧阿,童童状车盖。
神明扶正直,霜雪表坚耐。
岂不愿拥肿,而使匠石爱。
大厦须柱撑,宁免万牛载。
一柱屹擎天,群生此依赖。
尚念楹桷材,无可柞棫拔。
风雨任震凌,安宅遍宇内。
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