别源

不续曹溪正脉,支分一派朝宗。

弘满清凉窟宅,春雷变化鱼龙。

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诗文译文

离开源头,

分出不同的支派;

广泛弘扬清凉窟宅,

春雷变化鱼龙。

诗文简析

这首诗词以禅宗的比喻来暗示佛教内部的分裂和传承的分离。源头指的是曹溪禅宗的正统传承,但现在却分成了不同的派别。作者表达了对这种分裂的思考和观察,同时也反映了他对于广泛传承佛法的渴望和希望。

诗文赏析

《别源》这首诗词以简洁明了的语言,抒发了作者对于禅宗内部传承的关注和思考。禅宗在宋代经历了一些分裂,不同的派别形成,各自主张不同的教义和修行方式。诗中的清凉窟宅是指佛教寺院,作者希望佛法能够广泛传播,让更多的人受益。

诗中的春雷变化鱼龙,象征着佛法的变化和流传。春雷代表着激发人们觉悟的力量,鱼龙则是佛教中的一种形象,表示佛法的广泛传播和变幻多样。通过这样的比喻,作者表达了对于佛法传承的希望,希望佛教能够以春雷般的力量,变化多端地传承下去,让更多的人受到启发和教化。

总的来说,《别源》这首诗词通过禅宗的隐喻,表达了作者对于佛法传承的关注和希望。它深入探讨了佛教内部的分裂和传承的问题,同时传递了对于佛法广泛传播的愿望。这首诗词意境深远,启发人们思考佛教传承的重要性和广度,强调佛法的普及和变化的力量。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

其他诗经

浩浩歌

浩浩歌,明代,周是修,

君莫欺,贫贱儿,陋巷陈平终帝师。君莫誇,富豪子,铜山邓通终饿死。

世间万事如转烛,明日升沈安可卜。请君听我浩浩歌,古往今来情奈何。

春花片时忽如霰,旱雨一夕翻成河。枯荣否泰更相代,天运循环理无怪。

君看梓泽与梁园,空馀野草荒烟在。荒烟野草昔寥寥,还见楼台凌碧霄。

眼前兴废尽如此,且饮美酒令愁消。

42

堂梁

作者:恩华(清代)

堂梁,清代,恩华,

籁寂天空漏已沈,一声清唱警尘心。林原响振孙公啸,月夜情酣渔父吟。

陔下似传驱楚策,雍门犹见绕梁音。宵严旧载金吾令,听到更残韵转森。

4

仆年三十九在润州道上过除夜作此诗又二十年

作者:苏轼(宋代)

仆年三十九在润州道上过除夜作此诗又二十年,宋代,苏轼,

?或谓为关子容作。

?寺官官小未朝参,红日半窗春睡酣。

为报邻鸡莫惊觉,更容残梦到江南。

钓艇归时菖叶雨,缲车鸣处楝花风。

长江昔日经游地,尽在如今梦寐中。

17

相和歌辞。挽歌二首

作者:于鹄(唐代)

相和歌辞。挽歌二首,唐代,于鹄,

阴风吹黄蒿,挽歌渡秋水。车马却归城,孤坟月明里。
双辙出郭门,绵绵东西道。送死多于生,几人得终老。
见人切肺肝,不如归山好。不闻哀哭声,默默安怀抱。
时尽从物化,又免生忧扰。世间寿者稀,尽为悲伤恼。

93

过涧上徐高士昭法草堂

过涧上徐高士昭法草堂,清代,全祖望,

为问徐高士,流传尚有居。蕨薇长遍野,画卷更谁储。

大雅消沉后,残山涕泗馀。曾闻汤宪使,徒步此踌躇。

18

城东观鱼

作者:刘攽(宋代)

城东观鱼,宋代,刘攽,

东城水深色如黛,居人来过不知爱。我浮扁舟转城曲,苍烟古树寒相对。

忽如身在松江游,况有渔子前操舟。霜天黯黯始下雁,雪浪杳杳频惊鸥。

万鱼挂网同时急,赤鲤长大犹人立。旧疑古潭有神物,倏见金鳞却腾入。

楫师献功喜相顾,岸傍欢声仍坌集。主人置酒乐未央,艇子行䏑轻相及。

吴酸缕鲙白玉盘,四座相喻同加餐。人生万事岂有难,我能为公成此欢,兴极意移令我叹。

落日蔼蔼沈云端,岸草露白天风寒。

4

和杨公济钱塘西湖百题 其七十 翻经台

和杨公济钱塘西湖百题 其七十 翻经台,宋代,郭祥正,

盥手天池水,熏毫海渚香。翻成多少帙,台石尚辉光。

52

宿来同堡

作者:赵鼎(宋代)

宿来同堡,宋代,赵鼎,

渭北洮南过却春,穷边冰雪更愁人。来同驿里题诗处,破屋青灯一病身。

38

昌甫入城席上和韵

作者:韩淲(宋代)

昌甫入城席上和韵,宋代,韩淲,

因人虽暂赏,分韵偶然成。不道觥慵举,那知仆屡更。

老成关世道,交旧岂时情。檐雨林逾静,桥风境过清。

19

春山看红梅

作者:韩淲(宋代)

春山看红梅,宋代,韩淲,

年年常得醉君家,今日红梅正著花。点注初非桃有艳,横斜宁与李争华。

依然竹外并林下,况复山颠与水涯。步绕孤根香更在,高怀无惜共流霞。

26

感兴二十七首 其十二

感兴二十七首 其十二,宋代,方一夔,

朝登北邙坂,暮抵乐游原。燐火翳复吐,髑髅夜呼冤。

不见昔时主,但见陵与园。银凫已羽化,石马犹草根。

向来争天子,一口吞乾坤。谁知百年后,不免遭樊温。

宝玉频发掘,朽骨无精魂。景昭去何处,芳草悲颓垣。

县官供衣食,当时多子孙。

63

九日前子善来会山中

作者:谢翱(宋代)

九日前子善来会山中,宋代,谢翱,

朝寻寒露枝,莫摘不盈把。风吹西南云,幽情谁与写。

有客来缙州,遗我古盏斝。中有鸳鸯文,色如铜雀瓦。

浮以郁金蕤,苍藓藉其下。此物宁足感,聊用助歌者。

但怀郢曲悲,岂计所知寡。

61

寓东湖二灵寺

寓东湖二灵寺,元代,丁鹤年,

二灵古称山水窟,兴来独往亦一奇。扣舷时闻小海唱,夺卷复睹长江诗。

月中听鹤坐不寐,烟外盟鸥归每迟。桃花流水傥得路,便应黄发为渔师。

62

寄龙门禅师二首

寄龙门禅师二首,元代,丁鹤年,

上方楼阁閟烟霞,补衲重来岁月赊。拄杖入门如隔世,依然翠竹对黄花。

79

武康卜居 其三

武康卜居 其三,明代,安希范,

避嚣贪境僻,问俗喜风淳。有地多栽竹,无人不负薪。

衣冠存太朴,礼让习先民。巳决移家计,萧然物外身。

58

城南宴集

城南宴集,明代,张元凯,

令节芳筵江上开,春风澹荡入楼台。大堤骑马山公去,东阁观梅水部来。

舞袖须留明烛照,酒杯宁待落花催。主人誇有閒居赋,不倩凌云蜀客裁。

37

东轩即事

东轩即事,明代,吴与弼,

公事缠弥旬,寸心靡敢放。岂惟学古难,人欲诚易荡。

昨宵拟见官,风雨不成往。偶此东窗下,暂然閒俯仰。

遍阅旧时吟,静思新志向。疑似寔自蒙,伊谁一指掌。

洙泗迹既陈,洛闽且绝响。安得同志人,灵台期共养。

74

牧牛图三首代作 其二

作者:梁储(明代)

牧牛图三首代作 其二,明代,梁储,

牛背虽安隐,田家亦苦辛。纷纷城市客,谁念牧牛人。

46

西家

作者:范汭(明代)

西家,明代,范汭,

蛾眉不扫鬓云斜,含怨含情未破瓜。

背倚曲栏花一树,春光多少属西家。

43

古渡渔翁

古渡渔翁,明代,释今无,

归舟古渡头,水急沙力薄。参差水竹中,石头何磊落。

高浪见渔翁,肤黑发益白。尽日守缯缴,交谈见素朴。

称彼读书人,云是游仙客。家住河上村,近亦走风鹤。

天不眷微生,难以事耕凿。膝边两小儿,食鱼弃鱼骼。

岂知翁力竭,十缯九不获。世路多艰虞,人生苦缠縳。

万事可镜心,兹游信行乐。

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古文诗经

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