此心未歇最关情,那更猿声入夜频。
从此飞来峰下寺,又添多少断肠人。
这颗心还未停息,充满了深深的情感,
猿声此起彻夜频频。
从此,它飞到了山下的寺庙,
又增添了多少伤感的人。
这首诗以作者在灵隐寺的经历为背景,表达了作者内心的情感和对自然景观的感悟。诗中的猿声在夜晚频繁传来,象征着寺庙中的猿猴,它们的叫声使得作者的心境更加动荡不安,同时也勾起了他对生命的思考。诗中的\"断肠人\"指的是那些因为感伤而心碎的人,暗示了作者对世间苦难和离别的深切体验。
《灵隐得猿》这首诗以简洁的语言表达了作者内心的感受和触动。通过猿声的描绘,诗人表达了自然界中的声音对他内心的影响,同时也展示了他对自然界与人类情感的联系的敏感洞察力。猿声的频繁入夜,暗示了时间的流逝和生命的短暂,使得诗中的情感更加深沉。寺庙及其周围的山水景观与人们的情感产生了交融,增添了一种禅修的氛围。
诗中的\"断肠人\"一词,诗人以巧妙的方式将自然景观与人们内心的痛苦联系起来,抒发了对世间苦难和离别的思考。整首诗以简约的语言勾勒出作者内心深处的情感和对生命的感悟,给人以深思和共鸣。
《灵隐得猿》这首诗揭示了人与自然之间的紧密联系和情感共鸣,通过对自然景观和声音的描绘,抒发了作者的内心体验。这种将自然与情感相结合的表达方式,给读者带来了思考和共鸣的空间,体现了宋代诗词的独特魅力。
释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
冬日杂兴二首 其二,清代,王夫之,
零露润枯桑,运回辞故枝。栖禽深婉昵,欲与终因依。
竟夕不相保,何况延晨吹。晶宇垂玉绳,瑶光空陆离。
幂历千万里,含心当语谁。顾影追畴昔,韶风漾芳时。
下映清江渌,上承灵雨飞。时哉不再觌,群情自纷疑。
讵知幽悄怀,时为梦中期。佳序还在目,荣光亘葳蕤。
临江仙 戏留友人 以上见喜靖刊本桂隐诗集卷,元代,袁易,
何必渡江如去岁,载花买酒山中。赤城风月笑相逢。城中差更乐,佳客饮千钟。菊水粼粼生翠雾,蓉帘半卷西风。分明不与画图同。不妨歌此曲,君自是司空。
青玉案,宋代,曹勋,
东风冉冉迟芳昼。渐黄缀、疏疏柳。为惜春来通安否。可能相就,径须图醉,莫问伤春瘦。
陶然共酌新醅酒。咏好句、须还凤楼手。唱了新词归来后。琐窗香暗,语声和笑,喜入灯花秀。
绛都春(别张子仪),宋代,赵彦端,
平生相遇。算未有、笑语闽山佳处。旧日文章,如今风味浑如许。眼前都是蓬莱路。但莫道、有人曾住。异时天上,种种风流,待君如故。
此自君家旧物,看九万清风,为君掀举。举上青云,却忆梅花如旧否。故人衰病今无绪。只种得、梅花盈圃。待君一过山家,共斟露醑。
集英殿春宴教坊词致语口号臣闻人和则气和,,宋代,苏轼,
万人歌舞乐芳辰,长养恩深第四春。
令下风雷常有信,时来草木岂知仁。
璇玑已正三阶泰,玉琯初知九奏均。
更欲年年同此乐,故应相继得元臣。
拟孟冬寒气至诗,南北朝,刘铄,
白露秋风始,秋风明月初。明月照高楼,白露皎玄除。
迨及凉风起,行见寒林疏。客从远方至,赠我千里书。
先叙怀旧爱,末陈久离居。一章意不尽,三复情有馀。
愿遂平生志,无使甘言虚。
读李某诗,宋代,刘攽,
李某崆峒人,生长西北蕃。赤鬓如猬毛,仅能为汉言。
筋力勇自负,马上带两鞬。作贼十数年,身有百刃痕。
泳河不用舟,羊革随轻轩。危厄辄自脱,天幸尚得存。
过壮忽自悔,翻然归汉恩。徙家汾水阳,百口蒙轻温。
拜官随立功,俄列上閤门。封侯未可量,专城谁复论。
已见狄将军,堂堂枢府尊。由来功名际,雕鹗胜皇鹓。
富贵百恶除,讵问钳黥髡。岂与诗书士,履绳不敢奔。
终身蹈薄冰,众口犹喧喧。
次韵答张宗益工部,宋代,韩琦,
昔忝临漳守,娱心自退公。闲愁放天上,真境得壶中。
燕处虽云适,规模惜未丰。恢园隳旧堞,困宇出新工。
材品珍方用,花名异始充。泉分洹水堰,梁下邺城宫。
今始推良牧,褒辞借病翁。笙镛谐庙瑟,珠玉满邮筒。
讵敢矜前政,徒知偃下风。北堂留衣锦,西巘峻维嵩。
休逸檐梢月,荣归浪衬虹。班条多暇日,清赏此何穷。
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