山腰石有千年古,海眼泉无一日乾。
天下苍生望霖雨,不知龙在此中蟠。
山腰的石头有着千年的历史,
海眼泉从未干涸过一天。
天下众生期待着滂沱大雨,
却不知道龙是否在这里盘踞。
这首诗词以山居为背景,通过描绘山腰的古石和不断涌出的泉水,表达了自然界的永恒和生机勃勃的意象。诗人以山石和泉水作为隐喻,探讨了人们对于自然力量的期望和渴望。他提到了苍生期待着雨水的滋润,但却不知道龙是否存在于这个景象之中,给人以一种神秘和未知的感觉。
《山居》以简洁明了的语言描绘了山腰的古石和不断涌出的泉水,通过对自然景观的描写,展示了大自然的壮美和恢弘。诗中的山石和泉水象征着历史的积淀和生命的源泉,它们的存在与流动代表了时间的长河和生命的延续。
诗人通过描绘苍生期待雨水的画面,表达了人们对于自然力量的向往和依赖。雨水的滋润是对于干旱的期盼,也是对于生命的渴望。然而,诗中提到的龙是否在其中蟠踞,给人以一种神秘和无法预知的感觉。这种未知的存在在诗中加深了意境的层次,让读者对于未来的发展产生了思考和想象。
整首诗词以简练的语言表达了对大自然的敬畏和对未知的探索,展现出诗人的情感和思考。通过与自然景观的交融,诗人传达了对于生命和时间的思考,使读者在欣赏诗词的同时也能感受到人与自然的关系。
陈辅,字辅之,号南郭子,人称南郭先生,丹阳(今属江苏)人。少负俊才,不事科举。工诗,尝与王安石唱和,苏轼、沈括等亦与之游。有《南郭集》四十卷,已佚;又有《陈辅之诗话》一卷,残。事见《京口耆旧传》卷三。今录诗十七首。
开禧元年四月自中都挈家还乡寓居城南十二月,宋代,汪莘,
世事偏宜假,吾生只认真。
少知行路恶,老爱在家贫。
宁接古时鬼,怕逢今世人。
涧松方卧雪,野草亦争春。
江神子,宋代,苏轼,
曲,余尝作数绝以纪其事矣。
玉人家在凤凰山。水云间。掩门关。门外行人,立马看弓弯。十里春风谁指似,斜日映,绣帘斑。
多情好事与君还。闵新鳏。拭余潸。明月空江,香雾著云鬟。陌上花开春尽也,闻旧曲,破朱颜。
读何斯举黄州秋居杂咏次其韵,宋代,陆游,
古人处丘园,如彼不嫁女,终身秉大节,敢恨老环堵。
嗟予晚乃觉,乞骸归卒伍。
去就讲已熟,穴居宜知雨。
百尺持汲绠,道长畏天暑。
先见虽有惭,爱身亦自许。
官舍假日书怀奉呈子华内翰长文原甫景仁舍人,宋代,欧阳修,
锁印春风雪人帘,天寒鸟雀聚空檐。
青幡受岁儿童喜,白发催人老病添。
艳舞回腰飞玉盏,清吟拥鼻对冰蟾。
相从一笑两莫得,簿领区区叹米盐。
北使还京作(诗凡五章,今仅存其一),唐代,冯道,
去年今日奉皇华,只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣,
门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪,兔苑春归处处花。
上下一行如骨肉,几人身死掩风沙。
奉陪撄宁侍郎游柏山寺谒梅公墓小憩行轩勉酌,唐代,李兼,
萧寺倚岩郭,昔游几何年。
兹辰惬幽赏,杖屦从懦先。
稍穿苍藓径,旋入青萝烟。
山色若倒屣,松风自鸣弦。
目力眩奇观,步屧信所便。
俄登旃檀林,金碧耀修缘。
道旁老木拱,诗翁久飞仙。
蝉蜕万物表,蝶梦三生前。
至今二百载,相望箕斗悬。
缅怀文忠公,丰碑泯遗镌。
乐善如缁衣,后世两称贤。
山僧矜好事,华表新题璇。
向来委榛棘,时情任渠迁。
先生笑抚掌,此事从古然。
相逢一樽酒,劝君小流连。
江梅欲浮动,春光向妖妍。
同游二三子,舂容有佳篇。
归欤不知夜,霜雪净寒天。
赠乔琳(一作刘昚虚诗),唐代,张谓,
去年上策不见收,今年寄食仍淹留。羡君有酒能便醉,
羡君无钱能不忧。如今五侯不爱客,羡君不问五侯宅。
如今七贵方自尊,羡君不过七贵门。丈夫会应有知己,
世上悠悠何足论。
吴江道中问吾友沈彤徵士消息知其近笺五运六气等篇向未审其精于此也予年来病甚寄诗为讯因乞为予治之 其一,清代,全祖望,
屯讶仲翔骨,刚怜叔夜肠。是谁知肺腑,何以疗膏肓。
之子通元化,谈经配太仓。岂容任肥瘠,秦越两相忘。
莱阳姜忠肃公祠神弦曲四首 其二,清代,全祖望,
神之来兮海右,谢嘉命兮稽首。天使拜前兮宾僚拜后,可怜薄命兮殊恩难久。
五日京兆兮西陵失守,六宫野哭兮孤臣何有。嗟甲乙之客兮谁某,蒿莱长兮孤兔走。
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