陈寺丞挽诗

圣主搜贤诏,愚臣荐士书。

高冈看治凤,灵治蛰潜鱼。

时数自信{左言右出},帝心谁戚疏。

臧仓徒扰扰,穷达不关渠。

812

诗文译文

圣主搜贤诏,愚臣荐士书。

高冈看治凤,灵治蛰潜鱼。

时数自信{左言右出},帝心谁戚疏。

臧仓徒扰扰,穷达不关渠。

诗文简析

这首诗词表达了作者对朝廷政治和社会现象的观察和思考。诗中提到了圣主发出寻找贤能之士的诏书,而作者则以愚臣的身份荐举士人。他用高山上的凤凰和潜藏水底的鱼来隐喻那些具有才华和潜力的人,暗示他们应该被发掘和重用。

诗中还提到了时数自信,表示宿命论的思想,认为人的命运和地位是由天时和运势所决定的,而不完全取决于个人的才能和努力。同时,作者也暗示了君主的心思常常难以捉摸,对于臣子们的戚戚相思和疏离往往让人难以理解。

最后两句表达了社会中的混乱和不公。臧仓指的是仓库,作者认为仓库管理混乱,不分贫富,穷人和富人的利益都受到了损害。这种混乱局面与个人的贫富和地位无关,而是与社会制度和政治关系有关。

诗文赏析

《陈寺丞挽诗》以简洁的语言描绘了宋代社会的政治和社会现象,表达了作者对朝廷政治和社会不公的忧虑之情。通过隐喻手法,作者将高山上的凤凰和水底的鱼与那些有才华和潜力的人进行了关联,抒发了对这些人被忽视和埋没的遗憾之情。

诗中的时数自信一词表达了作者对命运的思考,认为个人的命运往往受到时间和机遇的制约,个人的努力和才能并不是唯一决定因素。这种宿命论的思想在古代文学中较为常见,反映了当时社会的价值观念。

最后两句表达了社会中的混乱和不公,作者对于仓库管理的失当和贫富之间的差距感到担忧。这种社会现象在宋代尤为突出,作者通过诗词表达了对社会不公的不满和思考。

总的来说,《陈寺丞挽诗》通过简洁而富有意境的语言,描绘了宋代社会的政治和社会现象,表达了作者对政治和社会不公的关切之情,同时也反映了当时的价值观念和宿命论思想。

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

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乾坤吟

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乾坤吟,宋代,邵雍,

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卢沟桥

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夜宿郭道士山房,明代,顾禄,

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778

水调歌头·巩采若寿

水调歌头·巩采若寿,宋代,辛弃疾,

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分虎符,来近甸,自金銮。政平讼简无事,酒社与诗坛。曾看沙堤归去,应使神京再复,款曲问家山。玉佩揖空阔,碧雾翳苍鸾。

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眼儿媚

眼儿媚,宋代,赵长卿,

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404

次韵送徐大正

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次韵送徐大正,宋代,苏轼,

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千首新诗一竿竹,不应空钓汉江槎。

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和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵

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和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵,宋代,陆游,

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835

秋日小雨有感

作者:陆游(宋代)

秋日小雨有感,宋代,陆游,

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凄凉蛩伴草根语,憔悴鹊从天上归。

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771

村思

作者:陆游(宋代)

村思,宋代,陆游,

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千蹊

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雪中讲堂赐酒二首

雪中讲堂赐酒二首,宋代,杨万里,

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泊舟临平二首,宋代,杨万里,

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661

访赵炼师不遇

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936

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王昭君,唐代,令狐楚,

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963

古断肠曲三十首 其十二

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一股金花擘断钗,两行玉箸界香腮。近来自觉冰肌瘦,柳绿春衫放窄裁。

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秋风忽夜起,相呼度江水。风高江浪危,拆散东西飞。

红径紫陌芳情断,朱户琼窗旅梦违。憔悴卫佳人,年年愁独归。

945

和柴天休郑舍人奉祠太一见怀之作

作者:宋庠(宋代)

和柴天休郑舍人奉祠太一见怀之作,宋代,宋庠,

初启冬冥琯,知祠毫忌坛。

云璈赓夜曲,琼蕊供朝餐。

真御扶飚远,仙威抱斗寒。

劳君怀晤语,此夕宿坡銮。

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