四仙韵

作者:马钰(元代)

山侗马钰。

学道宜乎除爱欲。

却?诗词。

怎得功成现紫微。

如何猛悟。

减字木兰花里诉。

百拜诗魔。

休似从前返倒何。

575

诗文译文

山侗马钰,学道宜乎除爱欲。

却何诗词,怎得功成现紫微。

如何猛悟,减字木兰花里诉。

百拜诗魔,休似从前返倒何。

诗文简析

这首诗词以马钰自喻为山侗,表达了学道的理念,认为学道之人应该摒弃人世间的爱欲之情。然而,对于马钰来说,他对诗词的追求却让他感到困扰。他追求功成名就,希望能够进入紫微宫,但他不知道如何才能突然领悟到其中的奥妙。他用减字写下了他内心深处对木兰花的思念,并对诗词表达了深深的敬仰,形容自己百般恭敬地向诗魔致敬。最后,他希望自己不要像从前一样迷失方向,而是能够顺利达成心愿。

诗文赏析

这首诗词通过马钰自己的经历和感悟,表达了对学道和诗词的追求。诗中的山侗马钰形象是作者自我描绘的一种形象,与现实中的自己进行对话和思考。马钰认为学道的人应该超越尘世的欲望,摆脱俗世的束缚,追求内心的升华与超越。同时,他感叹自己在诗词创作方面的困惑和迷失,希望能够突然领悟其中的奥妙,实现功成名就,进入紫微宫。他通过减字写下对木兰花的思念,展现了他对诗词艺术的深深敬仰和向往之情。最后,他呼唤自己不要重蹈覆辙,不要再像从前一样迷失方向,而是能够实现自己的心愿。

这首诗词以简洁的语言表达了作者对学道和诗词的思考和追求,同时展现了作者的情感和向往之情。通过描绘自身的心境和愿望,马钰通过这首诗词传达了对学道和诗词艺术的热爱和追求的决心。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

其他诗经

台郡八景

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台郡八景,宋代,章甫,

置身高踞澄台上,放眼遥空碧海中。不使一层楼尚隔,真誇千里目能穷。

龙门倒射沧溟日,蜃气消沉岛屿风。浩淼流波归巨壑,茫茫大半是朝东。

815

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为吴侍御赠广西钟提学,明代,王世贞,

中外台端见表仪,不烦霜面瘴烟披。分来秘阁藜千点,校后诸生桂几枝。

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逢王十二学士入翰林,因以诗赠,唐代,刘禹锡,

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671

水调歌头(戊戍自寿)

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水调歌头(戊戍自寿),宋代,程必,

渤_东南界,西北倚昆仑。当时推步,但知宇内有乾坤。午夜风轮微转,驾我浮空泛景,一息过天垠。俯视人间世,渺渺聚沤尘。

挽天吴,摩海若,吐还吞。宁用计年,八十阳九又三阴。要自白榆星外,直至黑流沙底,山与泽俱平。不论初末度,一色界如银。

667

暗香

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暗香,宋代,吴潜,

闻尧章死西湖,尝助诸丈为殡之,今又不知几年矣。自昭忽录示尧章暗香、疏影二词,因信手酬酢,并赓潘德久之诗云。
晓霜一色。正恁时陇上,征人横笛。驿使不来,借问孤芳为谁折。休说和羹未晚,都付与、逋仙吟笔。算只是,野店疏篱,樵子共争席。
寒圃,众籁寂。想暗里度香,万斛堆积。恼他鼻观,巡索还无最堪忆。萼绿堂前一笑,封老干、苔青莓碧。春漏也,应念我、要归未得。

714

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寄杨济伯,宋代,陆游,

闻道皇华使,来从万里回。

五溪春荠老,三峡暮猿哀。

昔日文昌省,频年灩澦堆。

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作者:陆游(宋代)

镜湖有鸟名水凫於春夏间若日打麦作饭偶有所,宋代,陆游,

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所享过所赋,鲜不贻後患。

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夜闻邻家治稻,宋代,陆游,

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江南

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二月十九日度大庾岭题云封寺四首,宋代,杨万里,

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纪罗杨二子游南岭石人峰

纪罗杨二子游南岭石人峰,宋代,杨万里,

二子同游石人峰,深行翠筱黄茅中。

初嫌微径无人踪,行到半岭径亦穷。

来时犹自闻鸡犬,且行且语不觉远。

上头无梯下无岸,前头难攀後难返。

黄茅翠筱深复深,忽有笛声出暗林。

草根一把牛骨骼,血点溅地惊人心。

二子相看面无色,疾趋山後空王宅。

野僧闻此叫绝天,拊破禅床椎倒璧。

荒山岂有吹笛声,乃是卧虎鼻息鸣。

二子归来向侬说,犹道兹游最清绝。

兹游清绝岂不佳,二子性命如泥沙。

706

过乌公山寄钱起员外

过乌公山寄钱起员外,唐代,李嘉祐,

雨过青山猿叫时,愁人泪点石榴枝。
无端王事还相系,肠断蒹葭君不知。

607

闻李夷遇下第东归因以寄赠

作者:薛能(唐代)

闻李夷遇下第东归因以寄赠,唐代,薛能,

囊中书是居山写,海畔家贫乞食还。吾子莫愁登第晚,
古人惟爱贱游闲。舟行散适江亭上,郡宴歌吟蜡烛间。
从此乐章休叙战,汉兵无阵亦无蛮。

533

泗上早发

作者:许棠(唐代)

泗上早发,唐代,许棠,

独起无人见,长河夜泛时。平芜疑自动,落月似相随。
楚外离空早,关西去已迟。渔歌闻不绝,却轸洞庭思。

417

小山即事 其一

作者:杜耒(宋代)

小山即事 其一,宋代,杜耒,

一閒殊足乐,物物入吾诗。雨过苔逾碧,风来竹屡攲。

日长思睡急,磨老出茶迟。近得边头信,今当六月师。

716

送胥元衡殿丞通判湖州

作者:刘敞(宋代)

送胥元衡殿丞通判湖州,宋代,刘敞,

平生笑山涛,非隐复非吏。今更欲似之,颠瞑老将至。

羡君负清识,于世寡所求。能从魏阙下,径取江湖游。

扁舟驾长风,千里破高浪。倚樯一清啸,佚气横云上。

醲碧箬下酒,红鳞苕溪鱼。綵衣起为寿,此乐天下无。

谁不慕轩冕,顾多困朝市。人生难自谐,禄仕当若此。

790

采珠歌

采珠歌,宋代,张伯端,

贫儿衣中珠,本自圆明好。

不会自寻求,却数他人宝。

数他宝,终无益,

只是教君空费力。争如认取自家珍,

价值黄金千万亿。此宝珠,

光最大,遍照三千大千界。

从来不解少分毫,刚被浮云为障碍。

自从认得此摩尼,泡体空花谁更爱。

佛珠还与我珠同,我性即归佛性海。

珠非珠,海非海,

坦然心量包法界。任你尘嚣满眼前,

定慧圆明常自在。不是空,

不是色,内外皎然无壅塞。

六通神慧妙无穷,自利利他宁解极。

见即了,万事毕,

绝学无为度终日。怕兮如未兆婴儿,

动止随缘无固必。不断妄,

不修真,真妄之心总属尘。

从来万法皆无相,无相之中有法身。

法身即是天真佛,亦非人兮亦非物。

浩然充塞天地间,只是希夷并恍惚。

垢不染,光自明,

无法不从心里生。心若不生法自灭,

即知罪福本无形。无佛修,

无法说,丈夫智见自然别。

出言便作狮子鸣,不似野牛论生灭。

723

过石佛洋

作者:赵鼎(宋代)

过石佛洋,宋代,赵鼎,

鸣铙叠鼓两山傍,晓泛回潮石佛洋。漠漠东风吹瘴雾,曈曈暖日上扶桑。

如闻鹤驭来空阔,知有神洲在渺茫。何必山林啖灵药,他年鼓枻访东皇。

927

答行甫

作者:韩淲(宋代)

答行甫,宋代,韩淲,

检点归装有句无,一楼晴日照阶除。提瓶洗盏犹堪醉,破研摇毫亦可书。

江水东流挟湖海,家山西上接匡庐。轩然握手春风里,刎颈从来笑耳馀。

708
古文诗经

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