长歌续短歌

作者:刘基(明代)

短歌调促情苦悲,长歌引愁无绝期。

短声欲尽长声续,似是荆山人泣玉。

悲哉荆山泣玉人,但知贵玉不贵身。

纵令哭尽歌堪听,何异春花委路尘。

古称悲歌可当哭,伤心如中金石镞。

更不必听蔡琰笳,又不必听渐离筑。

长歌飘扬彻九天,短歌呜咽入九泉。

徒言歌哭两情异,谁知歌声尤可怜。

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诗文译文

短歌调促情苦悲,

长歌引愁无绝期。

短声欲尽长声续,

似是荆山人泣玉。

悲哉荆山泣玉人,

但知贵玉不贵身。

纵令哭尽歌堪听,

何异春花委路尘。

古称悲歌可当哭,

伤心如中金石镞。

更不必听蔡琰笳,

又不必听渐离筑。

长歌飘扬彻九天,

短歌呜咽入九泉。

徒言歌哭两情异,

谁知歌声尤可怜。

诗文简析

《长歌续短歌》是明代刘基所作的一首诗词。该诗词描绘了短歌和长歌之间的情感对比,表达了作者的忧伤和无尽的悲愁。

诗文赏析

短歌调促情苦悲,

长歌引愁无绝期。

短声欲尽长声续,

似是荆山人泣玉。

悲哉荆山泣玉人,

但知贵玉不贵身。

纵令哭尽歌堪听,

何异春花委路尘。

古称悲歌可当哭,

伤心如中金石镞。

更不必听蔡琰笳,

又不必听渐离筑。

长歌飘扬彻九天,

短歌呜咽入九泉。

徒言歌哭两情异,

谁知歌声尤可怜。

这首诗词通过对短歌和长歌的描绘,展现了作者内心的苦闷和无尽的悲愁。短歌调促,表达着一种短暂而痛苦的情感,而长歌则延续着悲伤,似乎没有结束的时限。作者比喻自己为泣玉之人,将自己的悲苦倾诉于荆山之上。

诗词中的荆山泣玉人表达了作者对珍贵的玉石的理解。他认为玉石虽然贵重,但并不重要,相比之下,他自己的身世和命运显得微不足道。即使他的歌声和哭泣再美,它们也如同春花凋零落入尘埃般无人问津。

作者在诗中提到古时称悲歌可以代替哭泣,因为伤心如同被金石镞所刺。这里金石镞是古代一种刑具,用来刺激痛苦,暗示作者内心痛苦难言。他认为不必听蔡琰的笳箫,也不必听渐离筑的琴音,意味着他对于世俗的音乐已经失去兴趣,无法安慰自己的忧伤。

诗词的结尾,长歌被形容为飘扬至九天,而短歌则呜咽入九泉。这里九天和九泉是中国传统文化中表示极高和极低的象征,彰显了长歌和短歌之间的差异。作者认为只有自己明白歌声中的哀愁,而外界却不了解歌声的可怜之处。

整首诗词通过对短歌和长歌的对比,表达了作者内心深处的悲伤和孤独。他将自己的情感倾注于歌声之中,然而外界却无法真正理解和体会。这首诗词以其深沉的情感和形象的描绘,展示了明代诗人刘基的独特才华和对人生的思考。

刘基

刘基(1311年7月1日-1375年5月16日)字伯温,谥曰文成,元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家,明朝开国元勋,汉族,浙江文成南田(原属青田)人,故时人称他刘青田,明洪武三年(1370)封诚意伯,人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师,谥号文成,后人又称他刘文成、文成公。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。刘伯温是中国古代的一位传奇人物,至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。

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秋蝉抱叶而吟叶脱而堕困于群蚁亟遣仆置高树且怜而作诗吊之,唐代,王翰,

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六羡歌,唐代,陆羽,

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清辉殿观唐明皇山水石字歌

作者:王琪(宋代)

清辉殿观唐明皇山水石字歌,宋代,王琪,

皇家四叶恢圣功,天临日烛清华戎。

汉条静治洽柔教,老心稽古开神聪。

有唐英主称好文,仙毫洒落驱风云。

壮哉山水有奇字,焕乎八法存翠珉。

自从弃置咸阳道,藓驳烟滋委宫草。

天开神赞会休辰,甄收再作皇居宝。

如何沦弃三百春,迎逢睿鉴来紫宸。

奎鉤粲粲光华动,群玉森森气象新。

丹御春妍瑞霭深,文梁藻栋结芳林。

鸿翔凤翥径方丈,杯流泉湧蒙亲临。

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多惭揽笔非清藻,唯庆千龄际帝图。

91

送王广渊郎中知颍州

作者:刘攽(宋代)

送王广渊郎中知颍州,宋代,刘攽,

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32

陈通议园亭

作者:刘攽(宋代)

陈通议园亭,宋代,刘攽,

聚星休沐事依然,社腊安车不计年。五福何妨兼第宅,一壶元自有神仙。

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竹冈,宋代,刘敞,

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王升之绝句以诗成有共赋酒熟无孤斟为韵因次其韵 其六,宋代,刘跂,

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夏景 云雨觉虚无

夏景 云雨觉虚无,宋代,刘辰翁,

天欲今朝雨,云如满八区。居然同愿望,如此竟虚无。

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16

凤山八景

作者:王宾(未知)

凤山八景,未知,王宾,

济川求用楫,渡海自扬帆。风起浮云卷,潮平落日衔。

赤分君子胆,红映美人衫。蓬丈诸天外,方舟愿一监。

57

满江红 次韵寿雪涧兄

满江红 次韵寿雪涧兄,元代,张伯淳,

七日新秋,还又记、生申初度。清梦到、小桥流水,翔蓬深处。去岁滦京犹望远,今年谈宴知谁与。想荷翻、翠盖饱凉?,时掀舞。何时吸,惊盘露。何必颂,长明炬。更何须伊召,何须巢许。但有金丹消息在,待将铜狄摩挲去。尽西湖、山水四时佳,宜晴雨。

14

和徐之才喜雨

作者:冯山(宋代)

和徐之才喜雨,宋代,冯山,

悯雨何须事祷祈,霈然未足便晴晖。润通垄亩麦禾起,香遍园林樱笋肥。

浮藻水生鱼聚戏,落花泥熟燕交飞。民谣已洽丰年望,惟恐使车将北归。

45

念良朋之难得叹俗学之失真因成二绝

作者:胡宏(宋代)

念良朋之难得叹俗学之失真因成二绝,宋代,胡宏,

湘上初见故乡人,万事不论惟论心。

要识此心真面目,不知君意向沈吟。

78

次德衡弟九日以萸酒来贶

次德衡弟九日以萸酒来贶,元代,蒲道源,

萸如蝇子攒头赤,酒似鹅儿破壳黄。馈我真成两奇绝,为君大醉作重阳。

55

登黄榆马陵诸山是太行绝顶处 其二

登黄榆马陵诸山是太行绝顶处 其二,明代,李攀龙,

西岭秋高大陆前,马陵寒影踏遥天。群峰不断浮云色,绝嶂长留落日悬。

地险关门衔急峡,山奇削壁挂飞泉。何人更遇青泥饭,有客空歌白石篇。

55

答孙肖延

答孙肖延,明代,卢龙云,

南北尘途往复还,离杯忽漫接初筵。风云未遂相期意,犬马先惭各问年。

几历艰危愁鸟道,自惭衰晚负龙渊。衡门羡尔多题咏,时有新篇可为传。

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