又口号首

幼安伯可号文雄,词寿秦韩枉自工。

贤相肯交穷处士,何如魏野祝莱公。

492

诗文译文

幼安伯可称雄文,充满才智如秦、韩之工。贤明的宰相愿与贫穷的士人交往,何不效法魏国的野人祝莱公呢?

诗文简析

这首诗词表达了人们对于贤明宰相与贫穷士人相互交往的推崇和赞美。诗中通过对幼安伯、秦、韩、贤相、穷处士和魏野祝莱公等人物的描绘,展示了不同身份和地位的人们在社会中的不同作用和价值。

诗文赏析

这首诗词以对比的手法,将幼安伯、秦、韩、贤相、穷处士和魏野祝莱公这些不同背景和身份的人物进行了对比。其中,幼安伯象征着有才华的人,秦、韩象征着技艺高超的工匠,贤相代表着有智慧和明智的宰相,穷处士则代表着贫穷但有志向的士人,而魏野祝莱公则是一个在草野中祝福人们的野人。

诗词以虚实结合的手法,通过对不同人物的描写,表达了对贤明宰相与贫穷士人交往的推崇。诗人认为,贤明的宰相应该愿意与贫穷但有志向的士人交往,从而促进社会的进步和繁荣。诗中的魏野祝莱公则象征了一种无私和乐于助人的精神,他在草野中默默为人们祝福,无论贫富贵贱。

整首诗词以简洁而有力的语言,通过对人物的象征性描写,展现了不同人物角色在社会中的重要性和价值。同时,诗词也反映了宋代社会的价值观和人们对于贤能与志向的推崇。

陆文圭

陆文圭(1252~1336),元代文学家。字子方,号墙东,江阴(今属江苏)人。博通经史百家,兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元代学者陆文圭的雅号,“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年,北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世,当牛侩(买卖牛的中间人)以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故,“墙东”指隐居之地。墙东先生指的是隐士陆文圭,对于这个雅号,他自己也欣然接受,将自己的作品集命名为《墙东类稿》。

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406
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