毗蓝无裹丧佳声,分手徒劳布恶名。
果是一文偷不得,至今虚作不良人。
毗蓝无裹丧佳声,
分手徒劳布恶名。
果是一文偷不得,
至今虚作不良人。
这首诗词表达了对过去伟大人物的称颂,同时表达了对那些分散流传的恶名的不满和无奈。诗人认为那些曾经为人类作出杰出贡献的人,他们的声誉应该被传颂,而不应该被恶意的流言所玷污。然而,现实却是,那些恶意的谣言即使分散传播,也无法抹去那些伟人的真正贡献。
这首诗词通过简洁而有力的语言,传递了作者对过去伟大人物的敬意和对流言蜚语的不满。诗人以毗蓝(佛教经典的一部分)作为比喻,指代过去的伟人,他们的业绩应该被传颂,但现实中却被恶意的谣言所裹胁。诗人指出,即使这些谣言在社会中广泛传播,它们也无法抹去那些伟人的真实贡献。诗人的语言简练、意境深远,通过对过去伟人的赞颂和对谣言的批判,表达了对真实价值的追求和对社会良知的呼唤。
整首诗词以简明扼要的语言,表达了对过去伟人的敬仰和对谣言的无奈。它提醒人们要正视历史,传承优秀的文化传统,并呼唤社会对真实价值的尊重。这首诗词通过抒发作者的情感和思考,引发读者对历史传承和社会价值的思考,具有一定的启示意义。
释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。
次韵程正辅游碧落洞,宋代,苏轼,
空山不难到,绝境未易名。
何时谪仙人,来作钧天声。
胸中几云梦,余地方恢宏。
长庚与北斗,错落缀冠缨。
黄公献紫芝,赤松馈青精。
溪山久寂寞,请续离骚经。
抱枝寒蜩咽,绕耳飞蚊清。
谪仙抚掌笑,笑此羽皇铭。
我顷尝独游,自适孤云情。
君今又继往,雾雨愁青冥。
感君兄弟意,寻羊问初平。
玉床分箭镞,不忍独长生。
诗成辄寄我,妙绝陶谢并。
孤鸿方避弋,老骥犹在坰。
鸟兽如可群,永寄槁木形。
何山不堪隐,饮水自修龄。
桐江行,宋代,陆游,
我来桐江今几时,面骨峥嵘鬓如雪。
怒嗔不复有端绪,谗谤何曾容辨说。
十年山栖却水食,酿桂餐芝自芳洁。
作官一饱仰红腐,坐对盘餐常呕噎。
雪晴宿戒南山游,剩要赋咏临清流。
将行复辍却退坐,台符吏牍令人愁。
胸中崔嵬向谁吐,独立凭高时自语。
文章当以气为主,无怪今人不如古。
东园幽步见东山,宋代,杨万里,
日日花开日日新,问天乞得自由身。
不知白发苍颜里,更看南溪几个春。
何曾一日不思归,请看诚斋八集诗。
到得归来身已病,是侬归早是归迟。
为爱东园日日来,未曾动脚眼先开。
南溪顷刻都行遍,更到东山顶上回。
天赐东园食实封,东山加赐在园东。
东山山色浑无定,阴处青苍晒处红。
引极三首。望仙府,唐代,元结,
山凿落兮眇嶔岑,云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹,
远欹差兮閟仙府。彼仙府兮深且幽,望一至兮藐无由。
望不从兮知如何,心混混兮意浑和。思假足兮虎豹,
超阻绝兮凌踔。诣仙府兮从羽人,饵五灵兮保清真。
九日黄白二菊花盛开对怀刘二十八,唐代,令狐楚,
西花虽未谢,二菊又初芳。鬓云徒云白,腰金未是黄。
曙花淩露彩,宵艳射星芒。日正开边树,风清发更香。
山椒应散乱,篱下倍荧煌。泛酒遥相忆,何由共醉狂。
次韵陈元舆待制新怀州吕侍讲见寄,宋代,苏颂,
缮性虽知众射标,颓年无奈羽谯谯。
覃怀新守纡高旆,宁海元侯驻累乔。
忆拟曹鞭涡水赋,尝陪戴席德阳朝。
郡斋继日听馀论,不复牢愁咏大招。
送祖龙学择之赴陜府酌饮赠别次欧阳永叔韵,宋代,范镇,
史君分陜惜别难,缓听长吟速行酒。荆山北面黄河南,千里封疆为己有。
往来无穷西复东,衮衮轮蹄利名走。甘棠虽云勿剪伐,未必从前不伤手。
当时遗爱安在哉,赖有声诗传不朽。择之寸刃如新硎,历年何啻十有九。
胸中蕴蓄富术业,此行直欲古人偶。近世只知厨传为,不顾虚名似箕斗。
寄言道路如采诗,但问樵夫与田叟。
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