修行缘识近宗师,妄想真空各自持。
慕道终来归正法,无穷方寸莫教痴。
修行缘识近宗师,
妄想真空各自持。
慕道终来归正法,
无穷方寸莫教痴。
《缘识》是宋太宗所创作的一首诗词。这首诗描述了修行者通过结缘得到指导,虽然心中充满妄想和幻觉,但最终能够回归正法,不再困于无尽的尘嚣之中。
这首
修行缘识近宗师,
妄想真空各自持。
慕道终来归正法,
无穷方寸莫教痴。
这首诗词的是,修行者在修行的过程中,通过结缘与悟道高人接触,从他们那里获得指导和启示。然而,修行者的心中仍然存在着妄想和幻觉,他们各自持有自己对真空(超脱尘世的境界)的理解。最终,经过长时间的追求和领悟,修行者终于回归到了正统的修行法门上来,不再被无穷无尽的杂念所困扰。
这首诗词通过描绘修行者的心路历程,表达了修行者在修行过程中的困惑和迷失,以及最终找到正道的喜悦和满足。它强调了修行的重要性,并警示修行者要坚守正统的修行法门,不被妄想和杂念所扰,以达到真正的悟道境地。
整首诗词运用简洁的语言,文字流畅,意境深远。通过对修行者心路历程的描绘,展现出修行的艰辛和追求的坚持。它启示人们在纷繁世事中寻求心灵的净化和超越,追寻真正的内心宁静与智慧。
病中惊雨起作二首 其二,近现代,卢青山,
衾中起卧两惶惶,奈汝羁怀不可降。收作梦魂才一点,散于夜色复千方。
遥思矮屋空山里,旧有斜窗断烛光。今夜此光驰万里,迢迢来照鬓髯长。
木兰花慢·爱吟休问瘦,宋代,陈允平,
爱吟休问瘦,为诗句、几凭阑。有可画亭台,宜春帐箔,如寄身闲。胸中四时胜景,小蓬莱、幻出五云间。一掬苹香暗沼,半梢松影虚坛。
相看。倦羽久知还。回首鹭盟寒。记步屟寻云,呼灯听雨,越岭吴峦。幽情未应共懒,把周郎旧曲谱新翻。帘外垂杨自舞,为君时按弓弯。
天香(宛委山房拟赋龙涎香),宋代,李居仁,
瀛峤浮烟,沧波挂月,潜虬睡起清晓。万里槎程,一番花信,付与露薇冰脑。纤云渐暖,凝翠席、氤氲不了。银叶重调火活,珠帘日垂风悄。
螺屏酒醒梦好。绣罗帱、依旧痕少。几度试拈心字,暗惊芳抱。隐约仙舟路杳。谩佩影玲珑护娇小。素手金篝,春情未老。
自劾诗,两汉,韦玄成,
赫矣我祖,侯于豕韦。赐命建伯,有殷以绥。厥绩既昭,车服有常。
朝宗商邑,四牡翔翔。德之令显,庆流于裔。宗周至汉,群后历世。
肃肃楚傅,辅翼元夷。厥驷有庸,惟慎惟祗。嗣王孔佚,越迁于邹。
五世圹僚,至我节侯。惟我节侯,显德遐闻。左右昭宣,五品以训。
既耇致位,惟懿惟奂。厥赐祁祁,百金洎馆。国彼扶阳,在京之东。
惟帝是留,政谋是从。绎绎六辔,是列是理。威仪济济,朝享天子。
天子穆穆,是宗是师。四方遐尔,观国之辉。茅土之继,在我俊兄。
惟我俊兄,是让是形。于休厥德,于赫有声。致我小子,越留于京。
惟我小子,不肃会同。媠彼车服,黜此附庸。赫赫显爵,自我队之。
微微附庸,自我招之。谁能忍愧,寄之我颜。谁将遐征,从之夷蛮。
于赫三事,匪俊匪作。于蔑小子,终焉其度。谁谓华高,企其齐而。
谁谓德难,厉其庶而。嗟我小子,于贰其尤。队彼令声,申此择辞。
四方群后,我监我视。威仪车服,唯肃是履。
十二月二十六夜听雨,宋代,陆游,
新春尚七日,小雨暗江城。
茆檐夜点滴,已作春雨声。
轻黄上柳枝,嬾绿抽菊萌;造物本何心,谁主此发生?颇疑重云外,斗杓已东倾。
老至不可却,一尊忘浊清。
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