晦庵老子修行久。
问禅金粟曾回首。
截竹是禅机。
吹破粟玉枝。
西湖秋好处。
承得昭阳露。
香透月轮低。
来薰打坐时。
晦庵老子修行久。
问禅金粟曾回首。
截竹是禅机。
吹破粟玉枝。
西湖秋好处。
承得昭阳露。
香透月轮低。
来薰打坐时。
这首词描述了一个修行多年的晦庵老子,他曾经回首过问禅修的经历。截断竹子是修行的契机,吹破粟玉枝象征着破除俗世的束缚。西湖的秋天是个美好的地方,能够感受到昭阳宫的露水的滋润,花香透过低垂的月轮。在这样的环境中,来薰香并打坐冥想。
这首词通过描绘晦庵老子的修行经历,表达了诗人对禅修和自我超越的追求。晦庵老子是一个虚构的人物,但他象征着修行者的形象。词中的\"问禅金粟曾回首\"表明他在修行的过程中曾经回顾过自己的修行历程,思考其中的意义和价值。\"截竹是禅机\"意味着通过截断竹子这一简单的行为,可以领悟到禅修的奥义。\"吹破粟玉枝\"则是指破除尘世的束缚,达到心灵的自由。
词中的景物描写以西湖秋天为背景,展现了美好的自然景色。昭阳露的滋润代表着禅修的灵感和滋养,而香透月轮低则表达了心灵的宁静和超越凡俗的境界。最后,来薰打坐时,诗人通过香气和冥想来追求内心的宁静和平静。
这首词以简洁的语言展现了禅修者的修行境界和对解脱的渴望,同时描绘了美丽的自然景色和宁静的心灵状态。它通过的表达,引导读者思考人生的意义和内心的追求。
李处全(1134-1189)约宋孝宗淳熙初前后在世[即约公元一一七四年前后在世]字粹伯,里居及生卒年俱不详。徐州丰县(今属江苏)人。高宗绍兴三十年(1160)进士。曾任殿中侍御史及袁州、处州等地方官。有少数词作表现了抗敌爱国的热情和壮志难酬的悲愤。处全工词,有晦庵词一卷,《文献通考》传于世。
游佑七年丁未十一月朔蔡久轩自江东提刑归抵,宋代,王撝,
嵯峨武夷山,中有梁栋姿。
凤凰鸣高岗,隐见视其时。
孰若阿房宫,下容五丈旗。
孰奏箫韶乐,和声召来仪。
才大古人用,论高人先知。
晦翁千载人,源流有余师。
衣传正大学,时吐蹇谔辞。
国步方险艰,忧端终南齐。
袖有济时策,真言琅玕披。
忠嘉计稷契,不事激与随。
辩论黼座侧,听纳天颜怡。
林林陛楯郎,相顾胥叹咨。
中有张万福,拜贺太平基。
正赖中流柱,障澜使东之。
胡为勇於去,神龙不容羁。
平生廉靖操,为国张四维。
西风送汉节,凛凛和霜威。
皇华驰周显,书锦辉绣衣。
沮台占二星,今夕躔已移。
江右九州地,俗弊民已疲。
高褰赤帷裳,下照及隐微。
刑清民乃服,莠除昔始滋。
烹鲜戒政扰,漏鱼宁纲稀。
要令珥笔俗,洗心学书诗。
更令佩犊子,竭力事耘耔。
鄱江歇澜波,贯索韬光辉。
丕变东楚俗,若咏洙泗涯。
小试大儒效,泰山一毫釐。
宁如立本朝,措世复雍熙。
无容孔席暖,伫兴宣室思。
归来纳绛节,平登黄扉叶。
富贵推不去,乘留复须疑。
杨周二子墓下作寄怀王山人,清代,严可均,
侵晨携斗酒,流眺城南隅。碧波带长麓,寒光清有余。
群鸦一以噪,累累多丘墟。念彼地下人,生前良我徒。
杨子雕龙手,周生野鹤如。飘飘两词客,长伴孙太初。
流行随大化,一去无贤愚。寥寥四五子,后死尔与余。
感此一相酹,沈吟立斯须。
【双调】折桂令 江头即事问,元代,曹德,
江头即事
问城南春事何如?细草如烟,小雨如酥。不驾巾车,不拖竹杖,不上篮舆。著二日将息蹇驴,索三杯分付奚奴。竹里行厨,花下堤壶,共友联诗,临水观鱼。
自述
淡生涯却不多争,卖药修琴,负笈担簦。雪岭樵柯,烟村牧笛,月渡渔罾。究生死干忙煞老僧,学飞升空老了先生。我腹膨脝,我貌狰狞,我发鬅鬙。除了衔怀,百拙无能。
西湖早春
小红楼隔水人家,草未鸣蛙,柳已藏鸦。试卷朱帘,寻山问寺,何处无花。金络脑堤边骏马,锦缠头船上娇娃。风东繁华,不醉流霞,前世生涯。
登灵鹫山
便休提钟鼎山林,遮莫荣,总是消沉、落落魄魄,酒逢知己,琴遇知音。时俯仰人间古今,且消磨闲处光阴。无事当心,今日从容,此地登临。
和李秀才边庭四时怨,唐代,卢汝弼,
春风昨夜到榆关,故国烟花想已残。
少妇不知归不得,朝朝应上望夫山。
卢龙塞外草初肥,雁乳平芜晓不飞。
乡国近来音信断,至今犹自著寒衣。
八月霜飞柳半黄,蓬根吹断雁南翔。
陇头流水关山月,泣上龙堆望故乡。
朔风吹雪透刀瘢,饮马长城窟更寒。
半夜火来知有敌,一时齐保贺兰山。
置酒寿阳楼呈主公龙图二首 其二,宋代,郭祥正,
置酒南楼瞰夕阳,逶迤淮影转城傍。画残数幅山川旧,棋散一枰洲渚荒。
细柳倚风相并舞,飞梅着地不成妆。坐中佳句谁先就,我欲窥公倒智囊。
蓦山溪·东风吹物,宋代,王大烈,
东风吹物,渐入韶华媚。和气散千门,更灵鹊、前村报喜。月宫仙子,昨夜下瑶台,人传道,诞兰房,喜把金盆洗。中郎传业,此事今如意。遥想画堂中,有葱葱、云烟滃瑞。休言前日,玉燕不来投,看释氏,到明年,又送麒麟至。
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