晦庵老子修行久。
问禅金粟曾回首。
截竹是禅机。
吹破粟玉枝。
西湖秋好处。
承得昭阳露。
香透月轮低。
来薰打坐时。
晦庵老子修行久。
问禅金粟曾回首。
截竹是禅机。
吹破粟玉枝。
西湖秋好处。
承得昭阳露。
香透月轮低。
来薰打坐时。
这首词描述了一个修行多年的晦庵老子,他曾经回首过问禅修的经历。截断竹子是修行的契机,吹破粟玉枝象征着破除俗世的束缚。西湖的秋天是个美好的地方,能够感受到昭阳宫的露水的滋润,花香透过低垂的月轮。在这样的环境中,来薰香并打坐冥想。
这首词通过描绘晦庵老子的修行经历,表达了诗人对禅修和自我超越的追求。晦庵老子是一个虚构的人物,但他象征着修行者的形象。词中的\"问禅金粟曾回首\"表明他在修行的过程中曾经回顾过自己的修行历程,思考其中的意义和价值。\"截竹是禅机\"意味着通过截断竹子这一简单的行为,可以领悟到禅修的奥义。\"吹破粟玉枝\"则是指破除尘世的束缚,达到心灵的自由。
词中的景物描写以西湖秋天为背景,展现了美好的自然景色。昭阳露的滋润代表着禅修的灵感和滋养,而香透月轮低则表达了心灵的宁静和超越凡俗的境界。最后,来薰打坐时,诗人通过香气和冥想来追求内心的宁静和平静。
这首词以简洁的语言展现了禅修者的修行境界和对解脱的渴望,同时描绘了美丽的自然景色和宁静的心灵状态。它通过的表达,引导读者思考人生的意义和内心的追求。
李处全(1134-1189)约宋孝宗淳熙初前后在世[即约公元一一七四年前后在世]字粹伯,里居及生卒年俱不详。徐州丰县(今属江苏)人。高宗绍兴三十年(1160)进士。曾任殿中侍御史及袁州、处州等地方官。有少数词作表现了抗敌爱国的热情和壮志难酬的悲愤。处全工词,有晦庵词一卷,《文献通考》传于世。
水调歌头 次韵寄皮达观(四印齐本原无题兹,元代,吴澄,
四垂云*暧,一夏雨溟蒙。千奇百怪惊人,海蜃眩青红。谁道谷城黄石,混迹长安紫陌,九万里培风。静夜?澄霁,皎月丽天中。问今年,年岁许,尚童蒙。憨痴自笑,能裨造化竟何功。岂意京华倦客,忽得蓬莱妙唱,流响韵商宫。此去两神剑,终久会雌雄。
凤凰台上忆吹箫 重阳前三日,月明如洗,清代,顾贞立,
细雨斜风,寒砧落叶,年年做就重阳。偏今宵明月,满地凝霜。
愁绝绿窗深掩,挑兰灺、伴过凄凉。无聊甚,瓶花影里,独自持觞。
流光。迁移弹指,看几度梦中,沧海柴桑。纵乌丝千丈,难写微茫。
莫去登高临水,料俱是、落木衰杨。添怊怅,骊歌唱罢,鸿雁难行。
次韵答王拱辰宣徽将交政惠诗,宋代,韩琦,
适辞乡邑入平川,春恼轻寒未禁烟。金印此时交大府,银袍当日接英躔。
清衷正渴摅贤蕴,窳质前知在化甄。衰病早期还旧里,不循公迹住三年。
送黄彦发还台,宋代,郭祥正,
予方寓小山,感君忽相过。风标夺莹玉,气语排悬河。
君初佩金印,治蛮真有科。彼侮我即斩,威行济之和。
使知朝廷尊,帖帖无愆讹。圣主方求才,四海张网罗。
麒麟并凤凰,所获宁为多。如君必见取,为君吟菁莪。
醉蓬莱·问西湖好处,宋代,韩淲,
问西湖好处,楼上薰风,有谁称寿。十里荷香,对槐阴清昼。细浪揉蓝,远山凝黛,更管弦初奏。醉舞嗟嗟,欢声沸沸,生申时候。膝下婆娑,老莱儿戏,帝所辉光,使衣呈绣。眷倚方隆,赐金章华绶。自此飞腾,凤阁鸾台,好满斟醇酎。道骨仙风,朱颜青鬓,年年依旧。
送实堂吴帅归天台二首 其二,宋代,萧立之,
天台一万八千丈,玉立人间第一流。士要著书归亦乐,道堪传世外何求。
能令不作三公耳,且共相看一笑休。渺渺层云双目短,几时归雁落沧洲。
登凤山环翠楼次张中书世琏韵,明代,祁顺,
山前古洞白云封,楼上岚光雪后浓。老去诗名惭赵嘏,醉来豪气逼元龙。
一人有庆乾坤大,千里宣恩雨露重。欲向朝阳听鸣凤,碧梧脩竹隔晴峰。
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