九重圣孝绝今古,矞云丽昼南山高。
台合不无补衮手,付我五亩耘艾蒿。
九重圣孝绝今古,
矞云丽昼南山高。
台合不无补衮手,
付我五亩耘艾蒿。
这首诗表达了作者对圣孝之道的推崇和对自然山川的赞美。它描述了圣孝的价值超越了时代的限制,高耸入云的南山美丽壮观。诗人认为,台阶的合拢不能完全弥补对圣孝的追求,因此他表示愿意放下权位,甘愿耕种五亩土地,种植艾草。
这首诗通过对圣孝和自然景观的描绘,展现了作者内心的情感和价值观。首句“九重圣孝绝今古”,表达了对圣孝高尚价值的肯定,认为其超越了时间的限制,流传至今仍然有着深远的影响。接着,诗人用“矞云丽昼南山高”来形容南山的壮丽景色,以自然景观的美丽来映衬圣孝的伟大。诗中的“台合不无补衮手”,指的是权力地位的合并无法完全弥补对圣孝道德的追求。最后一句“付我五亩耘艾蒿”,表达了诗人舍弃世俗权位的决心,愿意甘心种植艾草,过一种简朴的生活。
这首诗以简洁明快的语言展现了作者对圣孝和自然的推崇之情,体现了宋代文人重视道德伦理和自然山水的审美情趣。同时,通过对圣孝和权力的对比,表达了作者对纷繁世态的反思,呼吁社会追求高尚的道德价值。整首诗情感平和,意境清新,给人一种宁静与淡泊的感觉,体现了宋代文人的审美追求和人生态度。
陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补於世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。
乔师召编修挽诗二首 其一,明代,李东阳,
禁林仙籍久通名,我里君门数送迎。身病每劳分药裹,官閒时复对棋枰。
北堂萱草三年梦,东国鲈鱼万里情。可是得归归便了,竟将勋业负平生。
过董中翰体仁余廿载前旧友也别后始授室燕中今一子已踰冠矣感念今昔为之怃然,明代,胡应麟,
廿年燕市客,尔外更谁存。逆旅推耆旧,他乡见子孙。
花香分玉殿,藜火直金门。笑我青衫敝,西风曳帝阍。
八月十七复登望海楼自和前篇是日榜出余与试,宋代,苏轼,
楼上烟云怪不来,楼前飞纸落成堆。
非关文字须重看,却被江山未收回。
眼昏烛暗细行斜,考阅精强外已夸。
明日失怀君莫怪,早知安足不成蛇。
乱山遮晓拥千层,睡美初凉撼不应。
昨夜酒行君屡叹,定知归梦到吴兴。
天台桂子为谁香,倦听空阶夜点凉。
赖有明朝看潮在,万人空巷斗新妆。
秋花不见眼花红,身在孤舟兀兀中。
细雨作寒知有意,未教金菊出蒿蓬。
访客至西郊,宋代,陆游,
摵摵败叶飞,黯黯寒云低。村墟与市里,触目一惨悽。
今日病体轻,驾言适城西。丹柿满野店,青帘出江堤。
猎骑载雉兔,樵担悬鹑鸡。居人各自得,使我念故溪。
故溪不敢说,况复朝金闺。伤哉齧雪翁,岁晚犹牧羝。
下愚不自还,大惑终身迷。君恩何由报,力耕愧黔黎。
雪意复作,宋代,陆游,
前日作雪风败之,今日浓雪雪复作。
一寒未暇自为计,宿麦悬知天已诺。
灞桥策驴愁露手,新丰买酒聊软脚。
胸中正著九云梦,廊庙何加一丘壑?上书陈事固可笑,服药求仙亦成错。
不如醉踏一剑腾风云,跨海东谒青童君。
沁园春·琳馆清标,唐代,吕岩,
琳馆清标,琼台丽质,何年天上飞来。扬州暂倚,后土为深栽。独立乾坤一树,春风占、万朵齐开。天然巧,蕊珠圆簇,玉瓣轻裁。见一花九朵,类玲珑玉斝,错落琼杯。得满盛香露,洗荡尘埃。是真元孕育,有仙风道骨,岂是凡胎。问真宰,难留下土,携而上蓬莱。
求道人自尤溪来还冷斋有诗次其韵,宋代,朱松,
五年沈水照衰颜,溪上今谁独往还。身插乱峰随一锡,梦回萧寺绕千间。
西风潮落挐音急,斜日尊空醉袖班。更觉难追诗力健,大弨久废若为弯。
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