芋栗今番彻,贤愚两共餐。
一能阳气做团圆。
一个沉沦阴魄,愈摧残。
来者归清净,迷人俗冗盘。
通全跳入好仙坛。
恰恰同居。
吉吉永相看。
芋栗今番彻,贤愚两共餐。
一能阳气做团圆,一个沉沦阴魄,愈摧残。
来者归清净,迷人俗冗盘。
通全跳入好仙坛,恰恰同居,吉吉永相看。
《悟南柯》描绘了一个富有哲理和寓意的场景。诗中通过芋和栗的比喻,表达了贤愚、阴阳两种不同性格和境遇之间的共同经历和相互影响。诗人通过描述不同的命运和境遇,思考人生的善恶、悲欢和归宿。
这首诗词以寓言的形式,通过芋和栗的象征意义,展示了人生的不同境遇和命运。芋和栗都是常见的食物,它们一起被煮熟,象征着不同的人们共同面对生活的现实。在这个团圆的场景中,阳气和阴魄相互交织,揭示了人生的善恶和悲欢交错的真实面貌。
诗中提到的“来者归清净,迷人俗冗盘”,表达了追求超脱尘世的人们回归本真、追求内心宁静的愿望。而“通全跳入好仙坛”,则展示了追求仙境和理想的向往。诗末的“恰恰同居,吉吉永相看”传递了和谐共处、相互理解和尊重的价值观。
通过《悟南柯》,王哲以简洁而富有哲理的语言,展示了人生的多样性和命运的无常。诗中蕴含的思考和启示,引发人们对于人生意义和追求的思考,唤起内心深处的共鸣。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
题双芝轩,宋代,邹浩,
难弟难兄强氏子,太学声名耸多士。同时流辈久公卿,犹傍短檠业文史。
今年鉴拔贡辟廱,伯仲皆升从此起。集英春晓拱天临,龙头妙绝人间喜。
鸾台凤阁便腾骞,况乃吾乡有前比。
向来胸中宇宙宽,包尽华夷无复委。发为勋业助尧仁,肯令元凯常专美。
倘如不信视双芝,端不虚生漫黄紫。
瑞龙吟 其二,清代,朱祖谋,
市桥面。还是卧柳吹绵,去波明练。芳尘帘阁愔愔,黄昏细雨,游丝自转。
漏催箭。容易曼歌消酒,旧襟须溅。乌衣也怯残寒,谢堂梦醒,春阴絮晚。
抛尽芳华前事,过江人老,行云天远。鶗鴂未休衰兰,歧路零乱。
蔫红病绿,今夕愁无岸。不辞到、西窗烛烬,南邻钟断。
坐阅狂香卷。误人睡里,清歌渐散。欢绪东风懒。空付与、吴娘哀筝弹怨。
后期最惜,横塘帆片。
久在病告近方赴直偶成拙诗二首 其二,宋代,欧阳修,
清晨下直大明宫,驰马悠然宿露中。金阙云开沧海日,天街雨后绿槐风。
岁华忽忽双流矢,鬓发萧萧一病翁。名在玉堂归未得,西山画阁兴何穷。
系乐府十二首 其四 贱士吟,唐代,元结,
南风发天和,和气天下流。能使万物荣,不能变羁愁。
为愁亦何尔,自请说此由。谄竞实多路,苟邪皆共求。
尝闻古君子,指以为深羞。正方终莫可,江海有沧洲。
冲寂观,宋代,蒋之奇,
楼阁郁穹窿,清都幸此逢。兔藏贤令井,鲸吼贰卿钟。
花覆瑶台暗,香飘宝鼎浓。仙居赤城洞,人住玉霄峰。
棋响风敲竹,琴栖月在松。云霞随步武,猿鹤伴从容。
湖涨销千尺,山浮黛色重。人间真福地,物外是灵踪。
鹫岭标香刹,蛟溪接近封。枌榆偏在念,桑梓更惟恭。
学道功成就,冲霄愿必从。他年随羽化,横跨葛坡龙。
閤皂山杉节歌为士真侄作,宋代,萧立之,
右玄仙翁开洞府,手掇灵杉种烟雨。一根磈礧独千年,其荣不生枯不死。
前年木价愁达官,一枝堕地琤琅玕。斧斤肯为盘错赦,夭矫尚欲丹霄干。
初疑雷公下林壑,夜取乖龙截头角。又言石家铁如意,击损珊瑚半凋落。
神剜鬼断何可求,摩挲往往惊吟眸。牺尊讵是材所愿,尔囿于数将奚尤。
神仙灵物生风雹,宁与尘凡供玩谑。请君持用悬丹崖,留补金精飞去鹤。
次高元博韵,明代,李存,
老逢盗贼繁,俛尔度昏旭。萧萧数茎发,连月不暇沐。
昼常雨中餐,夜或林下宿。深惟昆冈上,谁辨石与玉。
茹珍盖糠籺,饮水即醽醁。相逢破肝胆,岂但皱眉目。
大宜适他所,采撷皆可蔌。朅来安且静,殆若立于独。
南风满窗檐,衣袂清不醭。梅实得调鼎,松明胜然烛。
顾此若蜗牛,壳中少涎足。故人意不满,蓬荜无乃辱。
置酒对榴花,誓将徙华屋。吾闻学仙者,随处武夷曲。
矧兹秋风近,白酒家有熟。虽无鱼羹饭,赖与盐齑粥。
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