经归藏,禅归海。
稽首归依,合掌顶戴。
王老师,超物外。
二十年前恁麽来,而今去尽閒光彩。
《偈颂二百零五首》
经归藏,禅归海。
稽首归依,合掌顶戴。
王老师,超物外。
二十年前恁麽来,而今去尽閒光彩。
这首诗词表达了作者对禅宗修行的归依和追求。作者将佛经视为宝藏,禅修比作归于大海。他以敬畏之心向佛陀归依,合掌礼敬。并向王老师致敬,以表达对他超越尘世的境界的钦佩。最后,作者回顾自己二十年前修行的起点,以及现在禅修所带来的光彩和成就。
这首诗词展现了佛教禅宗的核心思想,强调了禅修对个人修行和超越尘世的重要性。经归藏,禅归海的意象表达了佛经的珍贵和禅修的广阔无边。稽首归依,合掌顶戴则表明了作者对佛法的虔诚和敬畏之情。通过向王老师致敬,作者表达了对他超脱尘世境界的钦佩和敬仰。最后,作者以二十年修行的回顾,展示了禅修所带来的光彩和成就,彰显了禅修的价值和意义。
这首诗词以简洁明了的语言,表达出深邃的禅宗思想,寄托了作者对佛法的虔诚和对修行道路的坚持。通过描绘禅修的境界和成果,诗词引发读者对内心宁静与超越尘世的思考,激发人们对精神追求的共鸣。整体而言,这首诗词以其深邃的主题、简洁的笔触和丰富的意象,展示了禅宗修行的价值和禅者的境界,具有一定的哲理性和艺术美感。
千秋岁令·想风流态,宋代,佚名,
想风流态,种种般般媚。恨别离时太容易。香笺欲写相思意,相思泪滴香笺字。画堂深,银烛暗,重门闭。
似当日欢娱何日遂。愿早早相逢重设誓。美景良辰莫轻拌,鸳鸯帐里鸳鸯被,鸳鸯枕上鸳鸯睡。似恁地,长恁地,千秋岁。
【双调】蟾宫曲 画堂深夜宴,元代,张子友,
画堂深夜宴初开,香霭雕盘,烛焰银台。妙舞轻歌,翠红乡十二金钗。会受用簪缨贵客,笑谁同量卷江淮。祗从安排,左右扶策,月转花梢,讯马回来。
和沈立之留别二首,宋代,苏轼,
而今父老千行泪,一似当时初去时。
不用镌碑颂遗爱,丈人清德畏人知。
卧闻铙鼓送归艎,梦里匆匆共一觞。
试问别来愁几许,春江万斛若为量。
(去时,予在江陵。
)
具庆堂诗为临颍教谕张朝宗作,唐代,王翰,
沱江之水清如玉,紫霞山高翠堪掬。山下华堂画不如,蔼蔼苍烟荫乔木。
翁媪相扶近百年,遗经教子成世贤。一朝典教来颍川,孝心养亲人共怜。
少者割鲜长行酒,具庆人间更稀有。昔年闻说朱寿昌,何似贤名世难朽。
时向宾筵戏綵衣,新诗千首总珠玑。它年复领天官荐,除书更捧欢亲闱。
温泉,宋代,张舜民,
岧峣华清宫,下有温泉水。
绣领络千门,玉莲喷九蕊。
第一名御汤,第二沐妃子。
从上傍诸生,最下列卫士。
淙淙三十六,枝分或栉比。
每年十月初,仙杖常依此。
楼头羯鼓停,殿上霓裳委。
尘垢三百年,行人与闾里。
忽惊郴岭下,和暖雅相似。
祇是远长安,不当人眼底。
皇天宅万物,得地即为美。
幸免与兴亡,往来常止止。
既和宋君佳篇因取加字韵中所未用者别为十二韵,宋代,刘攽,
板筑废已久,楼居仍可嗟。敢辞才不逮,何说智无涯。
史例同新作,民谣异刺奢。栋梁虹夭矫,轩槛兽盘拿。
万室瞻华宇,千兵拥建牙。浮云生柱础,杲日透窗纱。
明灭穿林水,稠重覆堑花。长空指去鹭,过雨乱鸣蛙。
屡获诗人赋,时纡长者车。荐觞凝缥白,谐语缪壶龃。
隐吏容攀桂,终更遽及瓜。多惭双鬓雪,萧飒对文緺。
宣曲二十二韵,宋代,钱惟演,
绛缕初分后,银鐶未解时。
已障纨扇笑,犹捧玉壶悲。
乞巧长生殿,迎风太液池。
雕屏涵火齐,宝帐隔琉璃。
欲买词人赋,空传狎客诗。
蔗浆销内热,琼蕊疗朝饥。
绮蒂桃初熟,红心草欲披。
凌波渡罗袜,向日翳华芝。
素脸分丹柰,香津滴紫梨。
龙梭随振素,獭髓补凝脂。
蓬饵重阳节,金针七夕期。
玉膏尝滵溢,翠盖逐葳蕤。
弦急哀随指,歌长恨入眉。
青鸾惟有舞,赤凤可能疑。
下蔡迷还易,平阳破未知。
髻高钗自坠,腰细佩长垂。
出恐严钟晚,归嫌钿幰迟。
辘轳惊晓梦,鹦鹉漏春思。
魂怨惟愁断,肠柔已自危。
璧珰萤影度,琼户藓花滋。
掩鼻谗难诉,披图悔岂追。
祇应金带枕,聊为达微辞。
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