绍兴祀神州地祗十六首

作者:佚名(隋代)

缩酌以裸,既旨且多。

三献有序,情文愈加。

黄祗临享,锡以休嘉。

文兹灵祲,覃及迩遐。

719

诗文译文

《绍兴祀神州地祗十六首》

缩酌以裸,既旨且多。

三献有序,情文愈加。

黄祗临享,锡以休嘉。

文兹灵祲,覃及迩遐。

诗词的是在祭祀仪式中,以简朴的仪式来供奉神州大地,以表达对神州的敬意。作者描述了三次祭献的有序进行,使得祭祀仪式更加庄重。当黄祗主持祭祀时,赐予我们丰厚的福祉。这祭祀仪式所表达的灵动与祝福,将遍及神州大地的每一个角落。

诗文简析

《绍兴祀神州地祗十六首》是一首出自隋代的诗词,作者佚名。这首诗词通过描绘祭祀仪式的场景,表达了对神州大地的敬仰和祈福之情。

诗文赏析

《绍兴祀神州地祗十六首》

缩酌以裸,既旨且多。

三献有序,情文愈加。

黄祗临享,锡以休嘉。

文兹灵祲,覃及迩遐。

诗词的是在祭祀仪式中,以简朴的仪式来供奉神州大地,以表达对神州的敬意。作者描述了三次祭献的有序进行,使得祭祀仪式更加庄重。当黄祗主持祭祀时,赐予我们丰厚的福祉。这祭祀仪式所表达的灵动与祝福,将遍及神州大地的每一个角落。

这首诗词中,作者通过简洁的文字描绘了祭祀仪式的场景。以“缩酌以裸”来形容仪式中简朴的供品,表达了对神州大地的敬意和虔诚。通过“三献有序”和“情文愈加”,表现了祭祀仪式的庄重和隆重,彰显了对神灵的敬畏之情。当黄祗主持祭祀时,赐予人们丰富的祝福,使得整个仪式更加庄重和意义深远。最后,作者以“文兹灵祲,覃及迩遐”表达了祭祀仪式所带来的灵动和祝福将遍及神州大地的每一个角落。

这首诗词通过简练的文字和生动的描写,展示了隋代人们对神州大地的敬仰和祈福之情。同时,它也反映了当时祭祀仪式的庄重和隆重,以及人们对神灵的虔诚和敬畏之心。整首诗词表达了人们对于神州大地的感恩之情,并希望通过祭祀仪式获得丰富的福祉。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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本愿长相对,今已长相思。复有游宦子,结援从梁陈。
燕居崇三朝,去来历九春。誓心妾终始,蚕桑奉所亲。
归愿未克从,黄金赠路人。洁妇怀明义,从泛河之津。
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何用重欢娱,欢娱俄戚戚。家本巫山阳,归去路何长。
叙言情未尽,采菉已盈筐。桑榆日及景,物色盈高冈。
下有碧流水,上有丹桂香。桂花不须折,碧流清且洁。
赠君比芳菲,爱惠常不歇。赠君比潺湲,相思无断绝。
妾有秦家镜,宝匣装珠玑。鉴来年二八,不记易阴晖。
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皇帝閤端午帖子 其三,宋代,胡宿,

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古兴,宋代,王令,

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750

小雪作

作者:张嵲(宋代)

小雪作,宋代,张嵲,

霜风一夜落寒林,莽苍云烟结岁阴。

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635

驯燕

作者:刘敞(宋代)

驯燕,宋代,刘敞,

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686

同徐监簿灞涘望长安

作者:刘敞(宋代)

同徐监簿灞涘望长安,宋代,刘敞,

驱车凌灞岸,回顾望长安。北阙尘明灭,南山气郁盘。

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听歌迷夏首,倚瑟想邯郸。鬒变惊游子,因知行路难。

868

目盲

目盲,宋代,范纯仁,

肝胆输将竭,因钟两目盲。小冠希子夏,令色耻丘明。

青白何曾变,纷华旧不争。幸回观物志,都作反身诚。

461

兴龙节集英殿宴教坊口号

作者:苏颂(宋代)

兴龙节集英殿宴教坊口号,宋代,苏颂,

赤龙应世季冬初,上八开祥霓绕枢。

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善邻两使星轺集,拱极千官蕊绶趋。

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471

和杨公济钱塘西湖百题 其三十四 呼猿涧

和杨公济钱塘西湖百题 其三十四 呼猿涧,宋代,郭祥正,

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