曾见方言识,曾闻始谓知。
奈何知与识,天下亦常稀。
曾经见过方言的人自称有知识,
曾经听说过开始就以为是知识。
然而知识和见识,世间同样稀少。
这首诗词探讨了知识与见识的关系,以及它们在世间的稀少性。诗人邵雍通过对方言和知识的对比,表达了对知识稀缺的思考和感慨。人们可能以为自己有知识,但事实上,真正具有深刻知识和见识的人并不多见。
1.对知识与见识的区别:诗中使用了方言和知识的对比,暗示了知识和见识并不完全相同。方言可以视为表面上的知识,而真正的知识则需要更深入的理解和学习。这种对知识与见识的区分提醒人们要不断追求更深层次的知识,而不仅仅满足于表面的了解。
2.知识的稀少性:诗中表达了知识和见识在世间的稀缺。通过使用“奈何”和“常稀”,诗人强调了知识的珍贵和不易获得。这也提醒人们应该珍惜知识,不断学习和探索,以丰富自己的见识。
3.反思与警示:这首诗词可以被视为知识分子的一种反思和警示。它提醒人们不要满足于表面的知识,而要追求深刻的理解和见识。同时,它也警示人们不要自以为是地以为自己已经拥有了足够的知识,而应该保持谦逊和虚心的态度。
总体而言,邵雍的《知识吟》通过简洁的语言,探讨了知识和见识的深度,并呼吁人们珍惜和追求真正的知识,以扩展自己的视野。这首诗词在宋代文化背景下具有一定的哲学思考意味,也对后世的学者和知识追求者产生了深远的影响。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
百字令 唐晓澜,近现代,梁羽生,
飘萍倦侣,算茫茫人海,友朋知否?剑匣诗囊长作伴,踏破晚风朝露,长啸穿云,高歌散雾,孤雁来还去!盟鸥社燕,雪泥鸿爪无据。
云山梦影模糊,乳燕寻巢,又恍重帘阻。
露白葭苍断肠句,却倩何人传语?蕉桐独抱,霓裳细谱,望断天涯路。
素娥青女,仙踪甚日重遇?
余丈中大自虔还鄱阳弭节豫章南浦亭下相从累日议论慨然志节弥励感叹不足成鄙句送行,宋代,李光,
抗志潜心六籍中,文章直欲拟轲雄。谁云前辈风流尽,尚有斯人气味同。
南浦送行伤碧草,北窗归卧享清风。君王寤寐思黄发,会见蒲轮徵此翁。
城中卧疾,知阎、薛二子屡从邑令饮,因以赠之,唐代,韦应物,
车马日萧萧,胡不枉我庐。方来从令饮,卧病独何如。
秋风起汉皋,开户望平芜。即此吝音素,焉知中密疏。
渴者不思火,寒者不求水。人生羁寓时,去就当如此。
犹希心异迹,眷眷存终始。
豫章王集大成惠我,思古人,实获我心八诗,,宋代,杨万里,
孤嗜难众悦,今听非昔弦。
美人西山秀,藏茹饮涧泉。
雪蓑韫明月,永棹剌野船。
宝祲耿不掩,球声匆复珊。
闻者已瞠若,鬻之谅悠然。
良环彼何憎,击缶俗所便。
老我讵能聪,妙音误至前。
古人子所思,而我岂古贤。
借不满子赏,能不聊子叹。
故家富彦士,梧竹映芝兰。
紫余乃祖橐,朱遍群从轓。
迅趾岂地行,逸翎当云骞。
勖哉塼羊角,何必怀西山。
贺必远叔四月八日洗儿,宋代,杨万里,
年年四月初八日,水沉汤浴黄金佛。
今年大阬当此时,真珠水洗白玉儿。
吾家英杰相间起,胄出关西老夫颞。
公家宣和中大夫,大江之西推名儒。
六十年来谁继渠,愿儿长成读祖书,
再起门户光乡闾。
徐提干为沈运使种竹于上饶新居昭礼有诗蕃同作,宋代,赵蕃,
玉溪佳山水,不减阆州南。新居助幽深,所欠万竹参。
徐郎亦好事,知公幽趣耽。过溪买龙雏,云根破烟岚。
地形择便宜,土壤泉亦甘。春雷一番笋,要戒园翁馋。
邻里约来往,要须开径三。风月无常主,平分未为贪。
定有王子猷,造门不舆蓝。啸咏忘主宾,用意端不凡。
政尔功名迫,此事未易谭。待公幅巾归,我亦脱青衫。
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